ರಾಮನು ಶೂರವೀರನಾಗಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ನರಾಂತಕನನ್ನು, ಯಮಾಂತಕ, ಮಲಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮಲಿಕಾಧ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಇಂದ್ರಜಿತ್, ಕುಂಭಕರ್ಣ ಮತ್ತು ರಾವಣನನ್ನು ವಧಿಸಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ, ವಿಭೀಷಣನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ವಸುದೇವನನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವದ ಆಯೋಧ್ಯಾ ನಗರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದನು. ಭ್ರಾತೃಸ್ನೇಹದಿಂದ, ರಾಮನು ತನ್ನ ತೊಮ್ಮೆಯ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ರಾಜಾಧಿರಾಜನಂತೆ. ಹರಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ನೂರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದನು. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಘುವಂಶಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಪರಮ ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ನಂತರ, ರಾಮನು ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ದೇವತೆಗೆ ನೀಡಿದನು: “ಧನ್ಯನಾದ ನೀನು, ನೀನು ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ನೀನು ಜಲರತ್ನಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಉಳಿತಾಯ ಮಾಡು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ದೇವತೆ, ಲೋಕನಾಥನು, ದ್ವಾಪರ ಯುಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ವಿನಂತಿಗೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ, ಧನ್ಯನಾದ ಭಗವಂತನು ವಸುದೇವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಗೆ, ಶಂಕರ್ಷಣನೊಂದಿಗೆ, ಕಂಸ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಂಹಾರದಿಗಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಕ್ಕಕ್ಕಿಟ್ಟರು. ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದ ಸ್ವಾಮಿ, ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸ್ವತಃ ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗಿನಿಂದ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವತೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರು ಅನಂತನಾದ ಲೋಕನಾಥನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೋ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ—ವಚನ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ—ಅವರು ಸದಾ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತನನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರೂ, ಪೂಜಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೂ, ರಾಜಸೂಯ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಘಂಟೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಸುಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಬೆಳಗಿರುವ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ವಂಶದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ದೇವಿಯರು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಗಂಧರ್ವರು ಸ್ತೋತ್ರಗೈಯುತ್ತಾ, ಮಾನವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವೃದ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮರಣವೂ ಇಲ್ಲದ ದಿವ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿಲಯದವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಮರಳಿ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ವೈಷ್ಣವ ಯೋಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ, ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾನು ಅವನ ಅಸীম ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ವಿದ್ವಾನ್ಗಳೇ; ಶತ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲೂ ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯಾರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದುದು. ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು, ಕಮಲನಯನ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದಾಧಾರಿ, ಪೀತವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಕಂಸ ಮತ್ತು ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ, ಶಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯರು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಅವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ನೆನಪಿಸಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಹಗಳು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹವನದಂತೆ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿದ್ವಾನ್ಗಳೇ, ಕಮಲನಯನ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೋಡಬೇಕು. ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶಯನ ಮತ್ತು ಉತ್ಥಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ, ಶಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹರಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಮ ಪುರುಷ, ರೌಹಿನೇಯ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭೂಮಿಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಮಾಸವನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥ ಯಾತ್ರೆಯ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಅಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಪ್ರತಿದಿನ ಯಾತ್ರೆ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಪ್ರತಿದಿನ ವಿವಿಧ ಯಾಗಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಆ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಬನಿಯನ್ ಮರ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಪರೂಪವಾದ ಪರಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಪಡುವ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳಗಿನ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹುಳು, ಕೀಟ, ಪಟಂಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ, ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಮೋಹವನ್ನು ನೋಡಿ; ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರusha ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ದೊರಕುವ ಯಾವ ಫಲವನ್ನೂ, ಇಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯಾರು ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಜನರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಜನರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಪರೂಪವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಮಲನಯನ ಕೃಷ್ಣನು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪೀತವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಂಸ ಮತ್ತು ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸುವ ಕೃಷ್ಣನು, ಶಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ, ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿ ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ನೆನಪಿಸಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ, ಹೋಮದ ಹವನದಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿದ್ವಾನ್ಗಳೇ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೋಡಬೇಕು. ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶಯನ ಮತ್ತು ಉತ್ಥಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ, ಶಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹರಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಪರಮ ಪುರುಷ, ರೌಹಿನೇಯ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಮಾಸವನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಅಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಪ್ರತಿದಿನ ಯಾತ್ರೆ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಪ್ರತಿದಿನ ವಿವಿಧ ಯಾಗಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಆ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಬನಿಯನ್ ಮರ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಪರೂಪವಾದ ಪರಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಪಡುವ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳಗಿನ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹುಳು, ಕೀಟ, ಪಟಂಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ, ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಮೋಹವನ್ನು ನೋಡಿ; ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರusha ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ದೊರಕುವ ಯಾವ ಫಲವನ್ನೂ, ಇಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯಾರು ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಜನರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಪರೂಪವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರ.