ಈಗ ನಮ್ಮೆದುರಿನಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚರಿಯ ಮಹಾ ಘಟನೆಯೊಂದು ಉದಯಿಸಿದೆ—ಅದೃಶ್ಯ, ಅಮೃತಸಮಾನವಾದ ಈ ಪರಮ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅನಂತ ವಾಸುದೇವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವತಾರಗೊಂಡಿರುವುದು ಅಪರೂಪ, ಅದ್ಭುತ. ಈಗ, ಭಗವಂತನೇ, ಆ ದೈವದ ಮಹಿಮೆ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸನು ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಸಿದ್ಧರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿಕೊಂಡನು. ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅವರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಲಂಕಾಪುರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಸೀತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದನು. ರಾವಣನು ಸಂಶಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಣಮೃಗ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು; ಆಗ ರಾಮ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದನು. ರಾವಣನ ವಧೆಗೆಂದು, ವಾಲಿಯನ್ನು ವಧಿಸಿ, ಚಿಂತನೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವೇಗದಿಂದ ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ, ಅಂಗದನನ್ನು ಯುವರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಾಯಿತು. ಹನುಮಂತ, ನಳ, ನೀಲ, ಜಾಂಬವಂತ, ಪನಸ, ಗವಯ, ಗವಕ್ಷ, ಪಥಿನ—ಇಂತಹ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ಭಯಂಕರವಾದ ಅನೇಕ ವಾನರರು ರಾಮನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು. ಈ ಬಲಿಷ್ಠ ವಾನರ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಮಲನಯನ ರಾಮನು ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳ ಬಲವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ರಾಮನು ಮಹಾಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಹಾ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ದಾಟಿದನು. ಅನನ್ಯವಾದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಯಮಹಸ್ತ, ಪ್ರಹಸ್ತ, ನಿಕುಂಭ, ಕುಂಭ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಾಕ್ಷಸ ಸಮೂಹಗಳ ನಡುವೆ ರಾಮನು ಯುದ್ಧ ನಡೆಸಿದನು. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನು ಮಹಾವೀರ ನರಾಂತಕ, ಯಮಾಂತಕ, ಮಲಾಧ್ಯ, ಮಲಿಕಾಧ್ಯರನ್ನು ವಧಿಸಿದನು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಇಂಡ್ರಜಿತ್, ಕುಂಭಕರ್ಣ ಮತ್ತು ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ, ವಿಬೀಷಣನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ವಾಸುದೇವನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಳೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ತಲುಪಿದನು. ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಮನು ಭರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜರಾಗಿಸಿ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಹಾಗೇ ಹರಿಯು ತನ್ನ ಪುರಾತನ ರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಿದನು. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ರಘುವಂಶದ ಆ ಮಹಾನ್ ವಂಶಜನು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ರಾಮನು ತನ್ನದೇ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ದೇವತೆಗೆ ನೀಡಿ, “ಧನ್ಯನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನೀರಿನ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿರಲಿ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಲೋಕನಾಥನಾದ ದೇವರು ದ್ವಾಪರಯುಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಹೀನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿ, ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಭಗವಂತನು ವಸುದೇವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಂಕರ್ಷಣನೊಂದಿಗೆ ಕಂಸಾದಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಆ ರೂಪವನ್ನು ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಡಗಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದ ದೇವತೆಯು ತನ್ನದೇ ಕೈಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಜಲದಿಂದ ಎತ್ತಿದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಆ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಅನಂತನ ಶರಣಾಗತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ—ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ—ಅವರು ಸದಾ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನಂತನನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ನೋಡಿದರೂ, ಪೂಜಿಸಿ ವಂದಿಸಿದರೆ, ರಾಜಸೂಯ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದ, ಘಂಟೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಭೋಗಗಳಿರುವ, ಪೂರಣದ ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ ತೇಜೊಮಯವಾದ ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ತಲೆಮಾರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ವಯಸ್ಸು, ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ದಿವ್ಯವಾದ, ಭಾಸ್ವರವಾದ ರೂಪದಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ, ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನು ವೈಷ್ಣವಯೋಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆ ಅನಂತನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆನು; ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಿದರೂ ಆತನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪರಮ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಇದು ಜನರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದುದು. ಅಲ್ಲಿ ಕಮಲನಯನ ಕೃಷ್ಣನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ—ಪಾಂಚಜನ್ಯ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿ, ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿ, ಕಂಸ ಮತ್ತು ಕೇಶಿಯ ಸಂಹಾರಕನು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಪೂಜಿಸುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಶಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ದರ್ಶನ ಮಾಡುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯರು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಸದಾ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ದಾತೃ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಹಗಳು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಹವನದಂತೆ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಯಾರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಮಲನಯನ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶಯನ ಮತ್ತು ಪ್ರಬೋಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ, ಶಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯ ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮ, ರೌಹಿಣೇಯ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯ ದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭೂಮಿಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯವನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಪುರುಷನು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನು ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಅನಂತ ವಾಸುದೇವನ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆನು.