ಯಾರು ಭಗವಂತನಾದ ದೇವದೇವರಾದ ಶಿವನ ಭೀಮ ರೂಪವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಭೀಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವನ ಪಾದಸ್ಮರಣೆಯ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸದಾ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿ ಗೋದಾವರಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಗೋದಾವರಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪುಣ್ಯಸಂಚಯದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಿಂದ ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲದ ಸ್ವಾಮಿಯ ನಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ವೇದಾಂತದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿ ಭೀಮನಾಥನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವರು ಪುನಃ ಈ ದೇಹಧಾರಣೆಯ ದುಃಖಮಯ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಬಾರಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳಾದ ಗಂಗಾ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಳು ಹೊಮ್ಮುತ್ತಾ, ಜಲಾಧಿಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ವಸಿಷ್ಠ, ಜಾಬಾಲಿ, ಯಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಕ್ರತು, ಅಂಗಿರಸ, ದಕ್ಷ, ಮರೀಚಿ, ವೈಷ್ಣವ, ಶತತಪ, ಶೌಣಕ, ದೇವರಾತ, ಭೃಗು, ಅಗ್ನಿವೇಶ್ಯ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಮರೀಚಿ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸುಧೂತ, ಪಾಪ, ಮನು, ಗೌತಮ ಮುಂತಾದವರು, ಕೌಶಿಕರು, ತುಂಬುರು, ಪರ್ವತ ಮುಂತಾದವರು, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಮಾರುಕಂಡೇಯ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮುಂತಾದವರು, ಗಲವ ಮತ್ತು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಕೂಡಿದ್ದರು. ಸವಮದ, ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವ ಮುಂತಾದ ಶ್ರುತಿ-ಸ್ಮೃತಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಾರ್ಥಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ದೇವೀ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಆ ನದಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಘೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಮ್ಮಿದರು; ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿದವರಾಗಿ, ಆ ಮಹಾ ಸಂಗಮವನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಶಿವ ಮತ್ತು ಹರಿಯು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಮರುತ್ಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲಕರು ಕೈಮುಗಿದು, ಹರಿಯನ್ನೂ ಶಂಕರನನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ನಾರದ, ಏಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಇರುವರೂ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರ ಸದಾ ಇರುವಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಧವನು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಚಕ್ರಪಾಣಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನೊಡನೆ ಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮರುತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇಂದ್ರತೀರ್ಥ, ಹಯಮೂರ್ಧಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಕುದುರೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವನು, ದೇವತೆಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೋಮತೀರ್ಥವೂ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಸೋಮೇಶ್ವರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ಶ್ರವಸ್, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ವಿನಂತಿಯಿಂದ, ಮೊದಲು ಸೋಮನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಓ ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದು ಬಾ." ಏಳು ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೂರ್ಯರು, ಏಳು ಹೋಮಪೂಜಕರು, ಏಳು ಆದಿತ್ಯರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೋಮನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಘೃತಾಹುತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಶತ್ರುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸದಿರಲಿ, ಯಾವ ಅಪಾಯವೂ ಆಗದಿರಲಿ" ಎಂದು ಹಾರೈಸಿದರು. ಋಷಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಕಶ್ಯಪನು ಹೊಮ್ಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು; ಸೋಮ, ಸಸ್ಯಾಧಿಪತಿ ರಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. "ನಾನು ಕವಿ, ನಂತರ ವaidya; ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಂತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ನಾವು ಹಸುವಿನಂತೆ ಒಂದಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸೋಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿಯಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು; ಶತಕ್ರತುಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೋಮತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಎದುರು ಅಗ್ನೇಯ ತೀರ್ಥ ಇದೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಸದಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ, ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ; ಹೀಗೆಯೇ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವನೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಅಗ್ನೇಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮುಂದಿನದು ಆದಿತ್ಯ ತೀರ್ಥ, ಅಲ್ಲಿ ವೇದರೂಪಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವನು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾನು, ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಹರಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಸವಿತ್ರನು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುವನು ಎಂಬ ಅನುಮಾನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಆದಿತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮುಂದಿನದು ಬಾರ್ಹಸ್ಪತ್ಯ ತೀರ್ಥ. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅವನು ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು, ಹೀಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಾರ್ಹಸ್ಪತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಗ್ರಹಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ತೀರ್ಥವೂ ಇಂದ್ರಗೋಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯನು ಮಹಾಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಿದನು, ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ; ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಅದ್ರಿತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ರಿಯಿಂದ ಹರಿದು ಬಂತು. ಆ ದಿವ್ಯ ನದಿ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಹರಿಯುವವರೆಗೆ, ನಾನು ಕೆಲವು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಅವು ಗುಪ್ತವೂ, ಶುಭಕರವೂ ಆಗಿವೆ. ವೇದಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಗೌತಮೀ, ಜಗತ್ತಿನ ಪೂಜ್ಯಳಾದಳು—ನಾರದಾ, ಅವಳ ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರು ಸಾಧ್ಯ? ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾರು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿ ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲರು? ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯಾದ ವಿಷ್ಣು, ಸೋಮಪತಿಯಾದ ಶಿವನಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೆಲ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಗೌತಮೀ ಸದಾ ಜನರಿಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರಳಾದಳು—ಅವಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರು ಯಾರು? ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸುವುದೇ ಯೋಗ್ಯ. "ದೇವದೇವಾ, ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಪವಿತ್ರನದಿಯಾದ ಗಂಗೆಯ ಕುರಿತು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ತಂದಳು, ಲೋಕವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದಳು." ಅವಳು ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ದಡಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ವಿಷ್ಣು, ಈಶ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ; ಮತ್ತೆ, ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಹೇಳು, ನಾನು ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ ಅವಳು ಒಂದು ಕಳಶದಲ್ಲಿ ನಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಹತ್ತಿ ಹೋದಳು; ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಅವಳು ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದಳು.