ಈ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಜೂಯಾರಿಯ ಕುರಿತು ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ. ಜೂಯಾರಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಸುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಯಾವ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸದಾ ಹೀಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದೆ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಗರ್ವವು ನಾಶವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಮೋಸವಿಲ್ಲದ ಉದ್ಯೋಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಕೃಷಿ, ಪಶುಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಮೋಸದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಯಾರು ಮೋಸದಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಧರ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವಂಶವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ನಿಂದಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯೂ ಇದನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ನೋಡಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಿಯವೊಂದು, ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಿಗದಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾರೂ ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪೂಜಾರಿಯವರಿಂದ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಸುಮತಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ತಂದೆ, ಪ್ರಮತಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಇದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಮಧುಚ್ಛಂದನು ಸುಮತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋಗು, ಪ್ರಿಯವೊಂದು; ಅಲ್ಲಿ ಶಂಕರ, ಆದಿತಿ, ವರुण ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸು. ನಂತರ ನೀನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವೆ." "ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋದನು, ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಶಂಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ವ್ರತದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದ ತಂದೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಶಿವ ಮತ್ತು ಈಶರಿಂದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಗಂಧರ್ವ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದನು. ಶಂಭು, ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಉರ್ವಶಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಕೈತವ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು. ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ತಾಯಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಏನು ದೊರಕುವುದಿಲ್ಲ? ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ, ಪಾಪಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ಇದರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾರದಾ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳು. ಗೌತಮಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಂಡ ಗಂಗೆಯು, ಪಾಪವಿನಾಶಕಳಾದಳು, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು. ದಿವ್ಯ ನದಿ, ಕಳಶದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಶಂಭು, ಪರಮಾತ್ಮ, ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಗಂಗೆಯು, ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ತರಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯವಾದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಗುರುವು "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದರು; ಅವಳು ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಈಶರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವಳು. "ನಾನು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಧರ್ಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಮೋಹದಿಂದ ಬರುವ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದವನು ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಪಾಪಿಯರಿಗೆ ಯಾವ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ರಕ್ಷಕ ಇಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ರತ್ನಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ದೇಹಧಾರಿ, ವಿನಯದಿಂದ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಗಂಗಾ, ನದಿಗಳ ರಾಣಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: 'ನೀರು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ; ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನೊಳಗೆ ರತ್ನಗಳು, ಅಮೃತ, ಪರ್ವತಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಇದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಇವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನೊಳಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣು ಸದಾ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ನನ್ನಿಗೆ ಚಲಿಸುವ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಿರುವ ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ.' 'ಗೌರವದಿಂದ ಬರುವ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಉದಯಿಸಿ ಸ್ವಾಗತಿಸದೆ ಇದ್ದವನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದು ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಳನ್ನು ಹೊರುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಂದ ಸೋತಿರುವುದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ; ಆದರೆ ನೀನು, ಮಹತ್ವದಿಂದ, ಇದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದೀಯ, ನಾನು ಕೂಡ.' 'ಗಂಗಾ ದೇವಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಬಾ; ನಾನು ನಿನಗೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ.' 'ದೇವಿಗೆ, ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಬೇಕು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸೇರುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ಗಂಗಾ, ನೀನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸು.' ನೀವು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ಗಂಗಾ ದೇವಿ ಗೌತಮಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ನೀನು ನನ್ನ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡು.' 'ಅರುಂಧತಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಅವರ ಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ತರಬೇಕು; ಆಗ ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' 'ನಾನು ಸಣ್ಣವಾಗುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಸೇರುತ್ತೇನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದರು. ದೇವಿಯು ಅವಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಂದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಏಳು ಹರಿವಾಗಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಈ ಗೌತಮಿ ಗಂಗೆಯು, ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಏಳು ಗಂಗೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಪಠಣ ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಪಾಪನಾಶ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆ, Ṛಷಿಸತ್ರಂ ಎಂಬುದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾರದ austerity (ತಪಸ್ಸು) ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಶಿವನು ಇದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳು. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ನಾರದಾ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಏಳು ಹರಿವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು: ವಾಸಿಷ್ಠೀ, ದಾಕ್ಷಿಣೇಯೀ, ವೈಶ್ವಾಮಿತ್ರೀ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಮತ್ತೊಂದು ವಾಮದೇವೀ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೌತಮೀ, ಮತ್ತೊಂದು ಭಾರದ್ವಾಜೀ, ಇನ್ನೊಂದು ಆತ್ರೇಯೀ. ಹಾಗೆಯೇ ಜಾಮದಗ್ನೀ ಎಂಬುದು ಇದೆ; ಹೀಗೆ, ಅವುಗಳು ಏಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಹವನಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯು ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹತ್ವ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗ, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.