ಪ್ರಮತಿ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯ, ಖಜಾನೆ, ಸೇನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಕಲ ಐಶ್ವರ್ಯ—all that belonged to him—ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಚಿತ್ರಸೇಣನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಆದರೆ, ಪ್ರಮತಿಯ ಮಗನು ಇನ್ನೂ ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಬಹು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಮಧುಚ್ಛಂದಸರಿಗೆ, ಮಾತನಾಡಿದನು. ಆ ಬಾಲಕನು, ಸುಮತಿ ಎಂಬುದು ಅವನ ಹೆಸರು, ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ತಂದೆ ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದನು? ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ? ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಆ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು?" ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯೋಚಿಸಿದ ಮಧುಚ್ಛಂದಸ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಮತಿಯ ಗತಿಯನ್ನ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿದರು: "ದೇವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಪ್ರಮತಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಅನೇಕ ಮೋಸಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ." "ಯಾರು ಜೂಜಿನ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೂಜು, ಮದ್ಯಪಾನ, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಣೆ ಇವು—all these—ರಾಜಕುಮಾರ, ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಪಾಪಿಗಳೇ ಪಾಪಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳು ದುರ್ಬಲತೆ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ." "ರಥ, ಆಸನ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಮೋಸದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಸದ್ಗೃಹಸ್ಥರನ್ನು ಕೂಡ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ—ಜೂಜುಗಾರರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕೆ?" "ಜೂಜುಗಾರನ ಪತ್ನಿ ಸದಾ ದುಃಖಿತಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಜೂಜುಗಾರನು ಪಾಪಿಯಾದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೂ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡುವವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಈ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನನ್ನಂತ ಪಾಪಿ ಇಲ್ಲ.'" "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭೋಗವೂ ಇಲ್ಲದ ಜೂಜುಗಾರನು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸಂತೋಷ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಸುಡುವಂತೆ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ." "ಮೋಸದಿಲ್ಲದ ವೃತ್ತಿಯೇ ದ್ವಿಜರಿಗಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಕೃಷಿ, ಪಶುಪಾಲನೆ, ವ್ಯಾಪಾರ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಸದಿಲ್ಲದೆ ನಿರತರಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಮೋಸದ ಮೂಲಕ ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವವನು ತನ್ನ ಪಾಪದಿಂದ ಧರ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸುಖ ಹಾಗೂ ಕುಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." "ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ತಂದೆಯೂ ಹೀಗೆ ನೋಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರಿಯನೇ? ನಾನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು." "ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮೀರುತ್ತಾರೆ?" ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಸುಮತಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ಪಿತಾಜಿ ಪ್ರಮತಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು?" ಮಧುಚ್ಛಂದನು ಪುನಃ ಯೋಚಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀನು ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋದು, ಅಲ್ಲಿ ಶಂಕರ, ಅದಿತಿ, ವರుణ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯ." 'ಓಂ' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಸುಮತಿ ಗಂಗೆಯ ತೀರಕ್ಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋದನು. ಅವನು ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ, ಶಂಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಕಠಿಣ ವ್ರತದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಶಿವ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರರಿಂದ ಬಂಧನ ಮುಕ್ತನಾದ ಪ್ರಮತಿ, ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಗಂಧರ್ವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದನು. ಶಂಭು, ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಉರ್ವಶೀ ತೀರ್ಥಗಳು ಆ ದಿನದಿಂದ 'ಕೈತವ ತೀರ್ಥ' ಎಂದೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದವು. ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ನದೀಮಾತೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಏನು ಸಿಗದು? ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ, ಪಾಪಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು, ಮತ್ತು ಸಕಲ ದುರ್ಬಲತೆಗಳ ನಾಶವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈಗ ಸಮುದ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ—ಅದು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾರದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳು. ಗಂಗೆಯು ಗೌತಮರಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಪಾಪನಾಶಿನಿಯಾದಳಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು. ಆ ದಿವ್ಯ ನದಿಯನ್ನು, ಕಳಶದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಶಂಭುವೂ ಕೂಡ ಧರಿಸಿದ್ದನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದ ಆ ಗಂಗೆಯು ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಮಾನವನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತರಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅತಿ ಪೂಜ್ಯ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಗುರು—ಅಂದರೆ ಗೌತಮ—ಯಾವುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು; ಜಗದೀಶ್ವರರಿಂದ ಪೂಜಿತಳಾದಳಾದ ಆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರರೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಬಂದಾಗ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ." "ಅಂತಹ ಪಾಪಿಗೆ ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ರತ್ನಾಧಿಪತಿ, ದೇಹಧಾರಿ, ವಿನಯದಿಂದ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ನದೀರಾಜ್ಞಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:" "ನೀರಿನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿರಲಿ, ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿರಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರಲಿ, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಸೇರಲಿ; ನಾನು ಮತ್ತೇನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ." "ನನ್ನೊಳಗೆ ರತ್ನಗಳು, ಅಮೃತ, ಪರ್ವತಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಅಸುರರು ಎಲ್ಲರೂ ಇದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹಾಗೂ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವೆನು." "ನನ್ನೊಳಗೆ ವಿಷ್ಣು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ; ನನಗೆ ಚಲಿಸುವುದು, ಅಚಲವಾಗಿರುವುದು ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ." "ಯಾರು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಬಂದ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರಾಗಿ ನರಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ." "ಅವರನ್ನು ಹೊರುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೇಸರವಿಲ್ಲ, ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಂದ ಸೋತದ್ದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ; ಆದರೆ ನೀನು, ಮಹಿಮೆ ಯಿಂದ, ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದೀಯ, ನಾನೂ ಹಾಗೆ." "ಗಂಗೇ, ದೇವಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಸಮಾನತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಏಕತ್ವದಿಂದ ನನ್ನೊಡನೆ ಬಾ; ನಾನೇಕೆಂದರೆ ನಾನಿನ್ನಷ್ಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಸೇರುವುದಕ್ಕಾಗದು." "ದೇವಿ, ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ಏಕತ್ವದಿಂದ ಸೇರು; ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ಗಂಗೇ, ನೀನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸು." ಈ ರೀತಿ ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಗಂಗೆಯಾದ ಗೌತಮೀ ದೇವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತು ಹೀಗೆ ಮಾಡು.