ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಬಿದ್ದವನಂತೆ ಇದ್ದನು. ಇಂತಿ ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಉದಯವಾಗುವ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಭೀಷಣನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುದನು. ಯೋಗ್ಯವಿಧಾನದಿಂದ ಯೋಗಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ವಿಭೀಷಣನು ಬಂದನು. ವಿಭೀಷಣನ ಪುತ್ರನು—ವೈಭೀಷಣಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ, ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವಿಭೀಷಣನೇ ಆಗಿದ್ದ—ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಆ ಪುತ್ರನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ತಂದೆ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಲಂಕಾಧಿಪತಿಯವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ಲಂಕಾಧಿಪತಿಯಾದ ವಿಭೀಷಣನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಪುಣ್ಯಶೀಲ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರಾಮನು ನನ್ನ ಗುರು, ಹನುಮಂತನು ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಮಿತ್ರನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಿತ್ರನು; ಅವನಿಂದಲೇ ಆ ಮಹಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ತರಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾದ ಆ ಪರ್ವತವು ಹಿಮವತ್ತಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಮಹಾಮತಿಯಾದ ಅವನು, ಕಳೆದುಹೋದವರನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವ ವಿಷಲ್ಯಕರಣಿ ಮತ್ತು ಮೃತಸಂಜೀವನೀ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ರಾಮನಿಗಾಗಿ ತರಲಾಯಿತು. ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಆ ಘಟನೆ ಮುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೈವಿಕ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ನೀನು ಆ ಔಷಧಿಯನ್ನು ತಂದು, ಹರಿ ಎಂಬ ಯೋಗಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಮಹನೀಯನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಡು; ಆಗ ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವನು.” ವೈಭೀಷಣಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟಾಗ, ವಿಷಲ್ಯಕರಣಿ ಪುನಃ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಾಧಿಪತಿ ಹರಿಯಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. “ಆ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತೋರಿಸು, ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡ; ಪರರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ವಿಭೀಷಣನು “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನಿಗೂ ತೋರಿಸಿದನು; “ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ,” ಎಂದನು. ಪುತ್ರನು ಆ ಮರದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಭಾವದಿಂದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮರವು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಆ ಶಾಖೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು; ಆ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವೈಭೀಷಣಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು. ಆಗ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಣಮುಖನಾದನು; ರತ್ನ, ಮಂತ್ರ, ಔಷಧಿಗಳ ಶಕ್ತಿ ಯಾರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಯೋಗಾಧಿಪತಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತೆ ಆ ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಹಾನಗರಿ “ನೃಪಪುರ”ದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರನಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಹೀನಳಾದ ಪುತ್ರಿಯೊಬ್ಬಳಿದ್ದಳು. ಆ ಪುತ್ರಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಏಕೈಕ ಸಂತಾನಳಾಗಿದ್ದಳು; ಆಕೆ ಒಂದು ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಳು: ದೇವತೆ, ದಾನವ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ—ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ— ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರ ಜನ್ಮದವರಾಗಿರಲಿ, ಗುಣವಂತರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದವರಾಗಿರಲಿ, ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಡಬಲ್ಲವನಿಗೆ ಈ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ವ್ರತವಿಟ್ಟಿದ್ದಳು. ರಾಜನು ಆಕೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದೊಡನೆ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಈ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯನು ಕೇಳಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.” ಆ ವೈಶ್ಯನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಹಿಡಿದು, ಮಹಾರಾಜನ ಮುಂದೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು; ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಮರಳಿ ಬಂತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ ರಾಜನು, “ನೀನು ಯಾರು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು; ವೈಶ್ಯನು ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. “ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಧರ್ಮದಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದಾನಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿವಿಧ ಹೋಮಗಳ ಫಲದಿಂದ ಹಾಗೂ ದೈವಿಕ ಔಷಧಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಈ ಶಕ್ತಿ ದೊರಕಿದೆ,” ಎಂದು ವೈಶ್ಯನು ಹೇಳಿದನು. ವೈಶ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. “ಅಯ್ಯೋ, ಎಂಥ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ! ಅವನು ಖಂಡಿತ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದೊಡನೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದೊಡನೆ ನೀಡಿ, ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟನು; ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಮಿತ್ರನಿಲ್ಲದೆ ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮಿತ್ರನಿಲ್ಲದೆ ಸುಖವಿಲ್ಲ. ಸದಾ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತ, ವೈಶ್ಯನ ಮಗನು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಸದಾ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ—even ಅವರನ್ನೇ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದವರಿಗೂ ಸಹ. ಮಹಾರಾಜ ಮಣಿಕುಂಡಲನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಮ್ಮೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗೌತಮನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಮಣಿಕುಂಡಲನು ದುಷ್ಟ ಜೂಜಾರಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನನ್ನು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಧರ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಿ, ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು, ಅವನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ತನ್ನದೇ ದೇಶದ ವೈಶ್ಯರನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು, ಹಾಗೂ ಕೌಶಿಕ ಮುಂತಾದ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಯೋಗಾಧಿಪತಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು “ಮೃತಸಂಜೀವಿನಿ ತೀರ್ಥ”, ದೃಷ್ಟಿದಾಯಕ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಯೋಗಾಧಿಪತಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು; ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿ, ಉರ್ವಶೀ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ವಾಸುದೇವನ ಪೂಜೆ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವ ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಶಾರಂಗಧಾರಿ ಹರಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮತಿ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ವವಿಜಯಿಯಾದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದನು; ಅಲ್ಲಿ, ನಾರದನೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಮರುತ್ಗಣದೊಡನೆ ಕಂಡನು.