ಒಂದು ದಿನ, ವೇದನು, ದೇವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಪಾಪಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛೆಪಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಲ್ಲನು ಎಂದಿನಂತೆ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆದಿಯ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು: "ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯು, ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಳಪೆ ಆಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ. ಬಹು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಏಕೆ ಬಂದೆ? ನಿನಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ಖುಷಿಯಾಗಲಾರೆ. ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಸಾಂತ್ವನ ಪಡೆಯು." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವೇದನು, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಬಿಲ್ಲನು ಎಂದಿನಂತೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ಆದರೆ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ವೇದನು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಬಿಲ್ಲನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಕ್ರೂರ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಯೆಯಿಲ್ಲ." "ಅವನ ಜನ್ಮ ಕಡಿಮೆ, ಅವನು ಅಜ್ಞಾನಿ, ಗುರುನಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಹಸು ಕೂಡ ವಶಪಡಿಸಿಲ್ಲ." "ಅವನಿಗೆ ನೀನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಏನೂ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯೋಗ್ಯ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಿಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." "ಈ ಬಿಲ್ಲನು, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ, ಅಪವಿತ್ರ ಮಾಂಸದಿಂದ ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." "ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿಯೂ, ದೇವರು ಅವನಿಂದ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ನನಗೆ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ಈ ಬಿಲ್ಲನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ." "ಯಾರಾದರೂ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಸಂತೋಷ ಪಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯಬೇಕು." ವೇದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವರು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ನಾಳೆ ತನಕ ಕಾಯು, ಆಗ ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಕಲ್ಲು ಎಸೆ." "ಸರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ವೇದನು ಕಲ್ಲನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆದು, "ನಾಳೆ ಮಾಡುವೆ" ಎಂದನು. ಮುಂದಿನ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ವೇದನು ಎಂದಿನಂತೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಲಿಂಗದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಗಾಯ, ರಕ್ತ ತುಂಬಿದ ಧಾರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ "ಲಿಂಗದ ತಲೆಗೆ ಏನು ಆಗಿದೆ?" ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿದನು. "ಈ ದೊಡ್ಡ ಸುಳಿವು ಯಾರಿಗೆ? ಇದು ಯಾರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ?" ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಮಣ್ಣು, ಗೋಮಯ, ಕುಶ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ತೊಳೆಯಿತು. ಅದನ್ನು ತೊಳೆದು, ಎಂದಿನಂತೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಬಿಲ್ಲನು ಬಂದನು. ಅವನಿಗೆ ಲಿಂಗದೊಳಗೆ, ರಕ್ತಪೂರಿತ ಗಾಯಗೊಂಡ ಶಂಕರನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಈ ವಿಚಿತ್ರ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, "ಇದು ಹೇಮೆ?" ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ತೀವ್ರವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಬಾರಿ ಚುಚ್ಚಿಕೊಂಡನು. ಯಾರು ದೇವರ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಹಿಸಬಹುದು? ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ, "ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಇದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ತಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದಂತೆ ತೋಚಿಕೊಂಡನು. "ಅಯ್ಯೋ, ನನಗೆ ಭಯಾನಕ ವಿಧಿಯು ಬಂದಿದೆ!" ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದನು. ಅವನ ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾದೇವನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಟ್ಟು, ವೇದನಿಗೆ—ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ—ಮಾತಾಡಿದರು: "ಈ ಬಿಲ್ಲನು, ಮಹಾ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಭಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಳಂಕತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಕೇವಲ ಮಣ್ಣು, ಕುಶ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದೀಯೆ." "ಈ ಕೃತ್ಯದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶರೀರವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಕ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಶಕ್ತಿ, ವಿವೇಕ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಅವನಿಗೆ ವರ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ನಿನಗೆ, ದ್ವಿಜರ ಶ್ರೇಷ್ಠ." ಮಹೇಶ್ವರನು ಬಿಲ್ಲನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು; ಬಿಲ್ಲನು ದೇವರಿಗೆ, "ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯ ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಅದು ನಮ್ಮದಾಗಲಿ, ದೇವರೇ; ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವೊಂದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿ; ಅದು ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಿ." ದೇವರು "ತದಸ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವಾದ ಭಿಲ್ಲತೀರ್ಥವು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅದು ಮಹಾದೇವನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ನೀಡುವ, ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಭೋಗ ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥವಾಯಿತು. ಶಿವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು—even ವೇದಗಳಿಗೆ—ನೀಡಿದರು. ಅದು ಚಕ್ಷುಸ್ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ, ಯೋಗಿಗಳ ದೇವರು ಗೌತಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೌವನ ಎಂಬ ನಗರವು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜ ಭೌವನನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಕೌಶಿಕ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ಮಗ ಗೌತಮ, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ತಾಯಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷದಿಂದ, ಆ ದ್ವಿಜನು ವಿರೋಧಿ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಮಣಿಕುಂಡಲ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬನು ಶ್ರೀಮಂತ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬಡವನು, ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಗೌತಮನು ಮಣಿಕುಂಡಲನಿಗೆ, "ನಾವು ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಪರ್ವತಗಳಿಗೂ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೂ ಹೋಗೋಣ. ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಧನ ಇಲ್ಲದೆ ಸುಖವಿಲ್ಲ; ಧನ ಇಲ್ಲದೆ ಸುಖ ಹೇಗೆ? ಬಡವನಿಗೆ ಲಜ್ಜೆ." ಮಣಿಕುಂಡಲನು, "ನನಗೆ ತಂದೆಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಧನ ಇದೆ. ಇಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಧನ ಏಕೆ ಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠ?" ಎಂದನು. ಆದರೆ ಗೌತಮನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಧರ್ಮ, ಆರ್ಥ, ಜ್ಞಾನ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಯಾರೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶರೀರಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಸಾಧನೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ, ಸ್ನೇಹಿತ." "ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬದುಕುವ ಜೀವಿಗಳು ಧನ್ಯರು; ಪರರಿಂದ ಕೊಡುವುದನ್ನು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ದೀನರು." "ಪಿತೃಧನವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮಗನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಅದು ಮಾತಲ್ಲ, ಮಣಿಕುಂಡಲ." "ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಮಗನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾಧಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪಿತೃಧನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು.