ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞವನ್ನು, ಅದರ ಹವನಪಾತ್ರೆ ಹಾಗೂ ಸೋಮವನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದವರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳೇ ನೀರನ್ನು ಮಳೆಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ತೆಗೆದು ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಚಿಮ್ಮಿದರು. "ನಾನೇ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಆ ನೀರನ್ನು ಅವರು ಅವರೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಚಿಮ್ಮಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಹಾಗೂ ತ್ವಷ್ಟೃ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರು; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಂದಿಶಿಕರು ಭಸ್ಮವಾಗಿದರು. "ಈ ಮಹಾಪಾತಕರನ್ನು ನಾನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ತ್ವಷ್ಟೃ ಆ ನೀರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಆಗ ದೈತ್ಯರು, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು. ತ್ವಷ್ಟೃ, ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ತೃ ಮತ್ತು ಪ್ರಭು, ನೀರನ್ನು ಎಸೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ತ್ವಷ್ಟ್ರತೀರ್ಥ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಯಮನು ತ್ವಷ್ಟೃನ ಶಾಪದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಕಾಲದ ದಂಡ, ಚಕ್ರ, ಕಾಲಪಾಶ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಆ ದೈತ್ಯರು ಹತನಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ಯಾಮ್ಯತೀರ್ಥ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ರಥದ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದುಬಂದ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನ ಧಾರೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿದೇವನು ಸಂತೃಪ್ತನಾದನು, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು 'ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಗ ಇಂದ್ರನು, ಮರುತ್ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನಿಗೆ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಎರಡು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಆಗುವೆ; ನೀನು ಸದಾ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿರುವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ." ಈ ಮನುಷ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವನು, ಪಿತೃಗಳ ಸಂತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾಮ್ಯತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ತೀರ್ಥವು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಹಾಗೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಿವನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೇದಮಂತ್ರಗಳೂ ಲೋಕಿಕ ಮಂತ್ರಗಳೂ, ನೃತ್ಯ, ಗಾನ, ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಂಚಾಮೃತಗಳಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಹುಬೇಲಿ, ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಹೂಗಳು, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನೊಬ್ಬನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನೂ ಶಂಭುವನ್ನೂ ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೃಪ್ತರಾದ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ರಾಜನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ, ಜೊತೆಗೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಪರಮ ಮಹಿಮೆ ಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆ ದಿನದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶೈವ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾನಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಈ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿವ-ವಿಷ್ಣುಗಳ ಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾನುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಗುರಿಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಆ ತೀರ್ಥವು ಮಹಾಫಲದಾಯಕವಾದುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಶತತೀರ್ಥಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಅದನ್ನು ಭಿಲ್ಲತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ರೋಗನಾಶಕ, ಪಾಪಹರ, ಮಹಾದೇವನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ, ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಗಿರಿಯ ಉತ್ತರ ತಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಈ ಧರ್ಮಮಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು, ಓ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರು. ಅಲ್ಲಿ ಆದಿಕೇಶ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ಸದಾ ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಸಿಂಧುದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಋಷಿಯು ಪರಮಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಸಹೋದರ ವೇದ ಕೂಡ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು. ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವಾದ, ತ್ರಿನೇತ್ರಿಯಾದ ಆದಿಕೇಶನನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯವಾದಾಗ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವವನು, ಊರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೋದಾಗ, ಧರ್ಮಶೀಲನಾದ ಒಬ್ಬ ಭಿಲ್ಲನು ಆ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವೇಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು; ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಾಗಿ ಜಲವನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಾಣದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆ ಭಿಲ್ಲನು ಶ್ರಮಿತನಾಗಿ ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದಿಕೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾನೆ, ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಿಡದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಮಾಂಸದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ವೇದನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಆದಿಕೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಒದ್ದೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬಾಯಲ್ಲಿ ತಂದ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನಿಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ, ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ: "ಶಿವನು ನನ್ನಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನಲ್ಲಿ ಶುಭಭಕ್ತಿಯೇ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ತಾನು ತಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾ ಅವನು ಇದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆದರೂ, ಮಹಾದೇವನು ಅವನಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತನಾದನು—ಇದು ದೇವರ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆ ಭಿಲ್ಲನು ಬರುವವರೆಗೆ ಶಿವನು ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಭಕ್ತನ ಮೇಲೆ ಶಂಭುವು ತೋರಿಸುವ ಆ ಅಪಾರ ದಯೆಯನ್ನು ಯಾರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವೂ, ಆ ಭಿಲ್ಲನು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆದಿಪುರುಷ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಹೀಗೆ ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ವೇದನು ಕೋಪಗೊಂಡನು. "ಯಾರು ಶಿವಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಂತ್ರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪಾಪಾತ್ಮ, ಅವನನ್ನು ನಾನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು. ಗುರು, ದೇವತೆ, ದ್ವಿಜ, ಸ್ವಾಮಿ—ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದ್ರೋಹಿಸುವವನು, ಋಷಿಯಿಂದಲೂ ಸಹ, ಮರಣಾರ್ಹನು; ಅದರಲ್ಲೂ ಶಿವನಿಗೆ ದ್ವೇಷಮಾಡುವವನು ಮರಣಾರ್ಹನು," ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿದ ವೇದನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಿಂಧುದ್ವೀಪನೊಡನೆ, "ಇಂತಹ ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮನ ಈ ಕೆಡುಕಿನ ಕೆಲಸ ಯಾರದು?" ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಅರಣ್ಯ ಹೂಗಳು, ದೈವಿಕ ಬಳ್ಳಿಗಳು, ಬೇರುಗಳು, ಶುಭಫಲಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿ, ನಂತರ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮರದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವನು ಕೂಡ ನನ್ನಿಂದ ಮರಣಾರ್ಹನು ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿ ತಾನು ಅಡಗಿಕೊಂಡನು.