ಅಭಿಷ್ಠುತನು "ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ದೇವರ ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು. ಸೂರ್ಯನು ಹರಿಯ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಸಾರರೂಪ, ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನೀಡು ಎಂದು ಸವಿತೃ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಸೂರ್ಯನು ರಾಜಸೂ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪನೂ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಾಜನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ದೇವತೆಗಳಾದ ಸವಿತೃ "ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಯಾವ ಅಪಾಯವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೇ. ಆಗ ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಸೂರ್ಯನು ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಬಂದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ದೊರಕಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಭಾನುತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪರಮ ಯಜ್ಞವಾದ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅಮರರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸುವ ಇತರರು ಕೂಡ ಬಂದು ಸೇರಿದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಸಾಮವೇದದ ಗಾಯಕರಂತೆ ಹಾಡುತ್ತಾ, ದೊಡ್ಡ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಆಗಿ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಒಳನಾಡಿದರು. ಅವರು ಯಜ್ಞದ ಕರಂಡಿ, ಪಾತ್ರೆ, ಸೋಮ, ಸೋಮನ ಒತ್ತುವ ಸಾಧನ, ಸೋಮಪಾನ, ಹೋಮದ ವಸ್ತುಗಳು, ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ರಾಜನನ್ನೂ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು. ಕೆಲವು ಅಸುರರು ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದರು, ಕೆಲವರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಎಸೆದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನಗಿದರು. ಅವರ ಈ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿಷ್ವರೂಪನ ಹೊರತು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ವರೂಪನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ "ಇವರು ದೈತ್ಯರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮಗನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ತ್ವಷ್ಟೃನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಳೆಪಾತ್ರದಿಂದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು, ಶುದ್ಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು, ಕರಂಡಿಯನ್ನು, ಸೋಮವನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎರಚಿರಿ." "ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಾನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಎರಚಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು; ತ್ವಷ್ಟೃ ಕೂಡ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಆ ಕಾಂಡಿಶಿಕರು ಎಲ್ಲರೂ ಭಸ್ಮವಾಗಿ ಹೋದರು. "ಈ ಮಹಾಪಾತಕರನ್ನು ನಾನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತ್ವಷ್ಟೃನು ಆ ನೀರನ್ನು ಎಸೆದನು; ಆಗ ದೈತ್ಯರು, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕೋಪದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ತ್ವಷ್ಟೃ, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಆ ನೀರನ್ನು ಎಸೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತ್ವಷ್ಟ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಪಾಪವಿನಾಶಕವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಯಮನು, ತ್ವಷ್ಟೃನ ಶಾಪದಿಂದ ಹೊರಹೋದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಕಾಲದ ದಂಡ, ಚಕ್ರ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ಸಂಹಾರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯಾಮ್ಯತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಅಪಾರ ಅಮೃತವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ರಥದ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದು ಬರುವ ಜಲಧಾರೆಗಳಿದ್ದಲ್ಲಿಯೇ ಅಗ್ನಿದೇವನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ತೃಪ್ತರಾದನು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಅಶ್ವಮೇಧ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು, ಮಾರುತಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನಿಗೆ ಶುಭವಾದ ಹೀಗೆಂದನು: "ಮಹಾರಾಜ, ನೀನು ಇಬ್ಬು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುವೆ; ನೀನು ಸದಾ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯಸ್ನೇಹಿತ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವನು, ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾಮ್ಯತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೇದಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ನೃತ್ಯ, ಗಾನ, ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಂಚಾಮೃತಗಳಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಹಲವಾರು ಹೋಮಗಳು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಭಕ್ಷ್ಯ, ಪುಷ್ಪ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಾಧಿದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಭುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಪ್ರಸನ್ನರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ರಾಜನು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ, ಜೊತೆಗೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಶೈವ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಯಾರು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾನುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ; ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪುಣ್ಯ ಇದೆ. ಅದನ್ನು ಭಿಲ್ಲತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ರೋಗವನ್ನೂ ಪಾಪವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಹಾದೇವನ ದ್ವಯಪದಾರವಿಂದಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಗಿರಿಯ ಉತ್ತರ ದಡದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಈ ಧರ್ಮಮಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಅಲ್ಲಿ ಆದಿಕೇಶನಾಮಕ ಮಹಾದೇವನು ಸದಾ ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಸಿಂಧುದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ತಮ್ಮ ವೇದ ಕೂಡ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಆದಿಕೇಶ, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರು, ತ್ರಿನೇತ್ರಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ವೇದ ಎಂಬ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನು ಊರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಹೊರಹೋಗಿದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಒಬ್ಬ ಭಿಲ್ಲನು ಆ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಇಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಭಿಲ್ಲನು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯಾದ ಶಿವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ದಣಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದಿಕೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊರಗಡೆ ಇಟ್ಟು, ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪುನಃ ಆ ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಮಾಂಸದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಗೆಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವೇದನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಆದಿಕೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತೊಡೆದು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ತಂದ ನೀರನ್ನು ಎರಚುತ್ತಿದ್ದನು.