ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸತ್ಯಸಂಧನಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಮರೆತುಹೋಗದೆ, ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆಯುವವರು—ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಒಮ್ಮೆಗೂ ಅಲ್ಲ, ಎಂದು ಧರ್ಮರಾಜನು ಮಾನವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ಹಾಗೂ ಪಂಡಿತರನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ, ನಿಷಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಧರ್ಮದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹರ್ಷಣನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನನ್ನ ತಂದೆ ತ್ವಷ್ಟೃ, ಭಯಂಕರರು; ತಾಯಿ ವಿಷ್ಠಿ ಕೂಡಾ ಭಯಂಕರರು; ನನ್ನ ಸಹೋದರರು ಮಹಾತ್ಮರು, ಅವರಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಭವ್ಯರೂಪಿಗಳಾಗಿ, ದೋಷರಹಿತರಾಗಿ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದಯವಿಟ್ಟು, ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಹೇಳು; ನಾನು ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ನಾನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ." ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಧರ್ಮರಾಜನು ಹರ್ಷಣನನ್ನು ಹೀಗೆ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು: "ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹರ್ಷಣನಾಗಿದ್ದೀಯೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವುದಿಲ್ಲ; ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನೇ ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಂಶದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವವನು, ತಾಯ್ತಂದೆಯರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವವನು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ಪುತ್ರನು; ಉಳಿದವನು ರೋಗದಂತೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದದರಿಂದ, ಮಮತಾಮಯ ಪಿತಾಮಹನೇ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗು. ವಿಶ್ವದ ಮೂಲವಾದ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹರ್ಷಭಾವದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸು; ಅವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಚಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ." ಧರ್ಮದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹರ್ಷಣನು ಶುದ್ಧಚಿತ್ತನಾಗಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಹರಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಹರ್ಷಣನಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕರುಣಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟಫಲಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, "ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಆ ದಿನದಿಂದ ವಿಷ್ಠಿಯೂ, ತಂದೆಯೂ, ಪುತ್ರರೂ ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವು ಭದ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಹರಿ, ಶುಭದ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೇವತೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜಗದಾಧಾರ, ದೇವರ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬಳಿಕ ಪತತ್ರಿ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದ ಕಥೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತೀರ್ಥವು ರೋಗ ಹಾಗೂ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು—ಸಂಪಾತಿ ಮತ್ತು ಜಟಾಯು. ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರರಾದ ಅರుణ ಮತ್ತು ಗರುಡ; ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾತಿ ಎಂಬ ಪತಂಗ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಕ್ಷಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಜಟಾಯು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದನು—ಅವನು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನು. ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮದುಮಾಡಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಉತ್ತಮ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಹಾರಿದರು; ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರ ಎರಡು ಪಕ್ಕಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ, ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದುಹೋದರು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಬಂಧುಗಳು ಬಿದ್ದು, ಚೇತನವಿಲ್ಲದೆ, ಜಡವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅರුණನು ನೋಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಭಸ್ಕರನನ್ನು (ಸೂರ್ಯನನ್ನು) ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: "ಓ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಸೂರ್ಯನೇ, ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನಾಶವಾಗುವ ಮೊದಲು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸು." ಸೂರ್ಯನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ಇಬ್ಬರು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಗರುಡನು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಆಗ ಗರುಡನು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡಾ ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಗಂಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಜಟಾಯು, ಅರుణ, ಸಂಪಾತಿ, ಗರುಡ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು—allರು ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪತತ್ರಿ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ವಿಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸೂರ್ಯ, ವಿಷ್ಣು, ಗರುಡ ಮತ್ತು ಅರුණ ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಂದಿದ್ವಜಧಾರಿ ಶಿವನೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಈ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಇರುವ ಕಾರಣ, ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಶುದ್ಧರಾದ ಮೇಲೆ ಆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು. ಇದೀಗ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದ ಕಥೆ—ವಿಪ್ರ ತೀರ್ಥ ಅಥವಾ ನಾರಾಯಣ ತೀರ್ಥ. ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು, ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಯಜ್ಞವಾಡದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಶೀಲ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯುಳ್ಳ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಚಿಕ್ಕವನು, ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನು, ಅಸಂದಿವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ಮಹಾಮತಿವಂತ. ಅವನ ತಂದೆ ಅಸಂದಿವನ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ರಾತ್ರಿ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುತ್ರನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸದೆ, ಮೃದುಮನಸ್ಸಿನವನು, ಅಸಂದಿವನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಕ್ರೂರರೂಪದ, ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ರಾಕ್ಷಸಿಯೊಬ್ಬಳು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು. ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ವೇಗವಾಗಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟಕ್ಕೆ, ಶ್ರೀಗಿರಿಯ ಉತ್ತರ ದಡದ ಕಡೆಗೆ, ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಅಲ್ಲೊಂದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ವಾಸಸ್ಥಳವಾದ ನಗರವಿತ್ತು; ಅದರ ರಾಜನು ಬೃಹತ್ಕೀರ್ತಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ಆ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಅದು ಸದಾ ಸುಖ-ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಸದಾ ಆಕರ್ಷಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿದ್ದದು. ಆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ರಾಕ್ಷಸಿ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಗೌತಮೀ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು. "ಇದು ಗಂಗಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಸೇರಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅಲ್ಪಜನರು—ಅವರು ಚಂಡಾಲರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹಾಗೂ ಅತಿ ಕೀಳವರು. ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳು: 'ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ, ನೀವು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು.' ಹೀಗೆ ಹೇಳದೆ ಹೋದರೆ, ನೀನು ಈಗ ನಾಶವಾಗುವೆ." "ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತೆನೆ, ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತೆನೆ. ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ದೇಶ, ಮನೆ, ಗುರುಗಳ ಬಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.