ಎರಡು ಬಾಯಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು. ಅವನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ನೀನು ಯಾರು? ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ? ಈ ಪರ್ವತವು ಯಾಕೆ ಸುಮ್ಮನಾಗಿದೆ? ಇಂತಹ ಮಹಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಒಂದೇ ಬಾಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಿನಗೆ ಎರಡು ಬಾಯಿದ್ದರೂ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಯಾವ ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದ ನಿನಗೆ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಿದೆ? ಸತ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ." ರಾಜನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ Ciccika ಆಳವಾದ ಉಸಿರೆಳೆದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಪವಮಾನ ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಾನು ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ನಾನು ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ, ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ದ್ವಿಜನು. ಆದರೆ ನಾನು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗಿ, ಜಗಳಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತು, ಹಿಂದೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾತು, ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತು ಆಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇತರರ ಐಶ್ವರ್ಯ ನೋಡಿ ಸದಾ ದುಃಖಪಡುವವನಾಗಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹದಿಂದ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿ, ಕೃತಘ್ನನಾಗಿ, ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ, ಪರನಿಂದನೆಯಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಇದ್ದೆ. "ನಾನೇನು ಸ್ನೇಹಿತ, ಗುರು, ಉಪಾಧ್ಯಾಯರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಿ, ನಾಟಕವಾಡುವವನಾಗಿ, ಕ್ರೂರಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವನಾಗಿ, ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನಗೆ ಸಂತೋಷ ಎಂದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದೇ, ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು, ಸದಾ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರುವುದೇ. ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಪಾಪಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. "ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಎರಡು ಬಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ್ದೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳಿಂದ ಪಿಡುಗುಳಾಗಿದ್ದೆ; ನನ್ನಿಂದಲೇ ಈ ಪರ್ವತವು ಸುಮ್ಮನಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮನಾದ ಪಾಪವು, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡುವವನನ್ನು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟವನನ್ನು, ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟು ಬಂದವನನ್ನು, ತಿರುಗಿಕೊಂಡವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. "ಓದುದು ಮರೆತುಹೋಗುವವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವವನು, ಗುರುಗಳಿಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಹಿಂದುಗಡೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದನ್ನು, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾತಕಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವವನು, ದ್ವೇಷಿಸುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು, ನಕಲಿ ವಿನಯದಿಂದ ದುಷ್ಟನಾಗಿರುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಂತೆ. "ದೇವರನ್ನು, ವೇದವನ್ನು, ಆತ್ಮವನ್ನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು, ಅವನೂ ಸಹ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ರಾಜನೇ, ನಾನೊಬ್ಬ ಸತ್ಪಾತ್ರನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದೆ, ಅದು ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ದ್ವಿಜನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಇದ್ದರೂ, ಎಡೋ ಕಡೆ ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೆ. ಅದರ ಫಲದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ." Ciccikaನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪವಮಾನ ರಾಜನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಆ ದ್ವಿಜನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನೀನು ಮುಕ್ತನಾದೆ?" ಅಂತ. ಆಗ ಪಕ್ಷಿರಾಜನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಉತ್ತರದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗದಾಧರ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ; ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪರಮಾವಧಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು, ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. "ಗೌತಮೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ದುಃಖನಾಶಕ ಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವ ಆಶಯವಿದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ನಾನು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು; ಅದು ಅತ್ಯಂತ ದುಸ್ಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ಗದಾಧರ ದರ್ಶನವಾಗಲಿ. "ಅವನನ್ನು ನೋಡುವವನು, ಅಜ್ಞಾತ ದುಃಖವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನನ್ನು, ದಯೆಯ ಆಧಾರವಾದವನನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಪುನಃ ಜನರ ದುಃಖ ಎಂದಿಗೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ನಾನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುವೆನು." Ciccika ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಆ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಗದಾಧರ ದೇವರ ದರ್ಶನವನ್ನೂ, ಗಂಗೆಯ ದರ್ಶನವನ್ನೂ ಮಾಡಿಸಿದನು. ನಂತರ Ciccika ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದನು, ಆ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ ಪಾವನಿಯಾದ ಗೌತಮೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ. "ಯಾವನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೋಡದೆ ಇರುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ," ಎಂದು Ciccika ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಗಂಗೆಯಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದು, "ಓ ಗಂಗೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು," ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ Ciccika ಪರ್ವತವಾಸಿಗಳ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಗದಾಧರ ದೇವರಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪವಮಾನನ ಅನುಮತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಪವಮಾನನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆ ದಿನದಿಂದ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪಾವಮಾನ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಪಾಂಡಿತರು ಗದಾಧರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕೋಟಿತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಭದ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವುದು, ಮಹಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಉಷಾ ಎಂಬ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ತ್ವಷ್ಟೃ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಆದಿತ್ಯನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಛಾಯಾ ಕೂಡ ಸವಿತೃನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಮಗನೇ ಶನೈಶ್ಚರ.