ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶಾಕಲ್ಯ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಗೆ ಪಾರಶು ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಬಂದುಕೊಂಡಿದ್ದ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅತಿಥಿ ಮತ್ತು ಪಿಷುಣ—ಇವರು ಇಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಗಳಂತೆ; ಪಿಷುಣನು ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅತಿಥಿಯು ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ದಾರಿ ದಾಟಿ ಬಂದು ಬರುವ ದುಗುಡಗೊಂಡ ಅತಿಥಿಯನ್ನೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವನ ಧರ್ಮ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಶು, "ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು ದಣಿದು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಶಾಕಲ್ಯನು "ಕೊಟ್ಟೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ರಾಕ್ಷಸನು "ತಿನ್ನು" ಎಂದನು. ಪಾರಶು ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, "ನಾನು ದ್ವಿಜನಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವೂ ಅಲ್ಲ, ವೃದ್ಧನೂ ಅಲ್ಲ, ಬಿಳಿಬಟ್ಟೆಯವನು ಅಲ್ಲ, ಶರೀರದ ಶಕ್ತಿಯೂ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ; ನಾನು ಬಹು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಸಸಿಗಳು ಒಣಗುವಂತೆ ನನ್ನ ಅಂಗಗಳು ಒಣಗುತ್ತಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನೂ ತಿನ್ನುವೆನು," ಎಂದನು. ಪಾರಶುವಿನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಾಕಲ್ಯನು ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು: "ಮಹಾ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಂಗತರು ಯಾವಾಗಲೂ ನೀಡಿದ ವಚನವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಯವಿರದು. ನೀನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡು ಸ್ನೇಹಿತನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು: ಮರಣದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ನನ್ನ ದೇಹ ವಜ್ರದಂತೆ; ಹರಿ ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು, ಜನಾರ್ದನ ದೇವನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು, ವರಾಹನು ನನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು, ಕುರ್ಮರಾಜನು ನನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು, ಕೃಷ್ಣನು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು, ಮೃಗಗಳು ನನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು, ವಾಗೀಶನು ನನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು, ಪಕ್ಷಿರಾಜನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ಧನದೇವತೆ ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು, ಶಿವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನೇ ನನ್ನ ಆಶ್ರಯ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಶಾಕಲ್ಯನು, "ಓ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿ ಪಾರಶು, ಈಗ ತಡವಿಲ್ಲದೆ ನನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯ ಅಥವಾ ತಿನ್ನು," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಶಾಕಲ್ಯನ ಮಾತಿಗೆ ಪಾರಶು ತಿನ್ನಲು ಮುಂದಾದನು; ದುಷ್ಟರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕರుణೆಯ ಹನಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಭಯಾನಕ ಮುಖ, ದೊಡ್ಡ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಪಾರಶು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಸಾವಿರ ಕಾಲು, ತಲೆ, ಕಣ್ಣು, ಕೈಗಳೊಡನೆ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿದೆ, ವೇದರೂಪಿಯು ನೀನೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ ನಿಂತವನು ನೀನೆ, ನಿನಗೆ ಹಿಂದಿನ ದೇಹವಿಲ್ಲ," ಎಂದನು. "ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು; ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಸು," ಎಂದು ಪಾರಶು ವಿನಂತಿಸಿದನು. "ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಕಾಣುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ; ವೈರಿ, ಅಜ್ಞಾನ, ಸಂಪರ್ಕ ಅಥವಾ ಅಲಸ್ಯದಿಂದ—even so—ಅದು ಫಲಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಬ್ಬಿಣವು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಚಿನ್ನವಾಗುವಂತೆ," ಎಂದನು. ಪಾರಶುವಿನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಾಕಲ್ಯನು ದಯೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು; ಸರ್ವವರ್ಣದಾತಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿಗೂ ಮಾತಾಡಿದಳು. "ಓ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತೇ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು; ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಲು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಓ ರಾಕ್ಷಸ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಿದೆ; ಆ ದೇವಿಯು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ನನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ," ಎಂದರು. ಪಾರಶು "ತದಸ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನಿಯಾದ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗಂಗೆಯ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿ ನಿಂತನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದಿವ್ಯರೂಪಿಣಿಯಾದ, ಸುಗಂಧವನ್ನೊಳಗೊಂಡ, ಲೋಕಪೋಷಕಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಶಾಕಲ್ಯ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕಂಡನು. ಅವಳನ್ನು ಲೋಕದ ಜಡತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿಯಾಗಿ, ಭೂಮಂಡಲದ ಅಧಿಪತ್ಯವಳಾಗಿ ಕಂಡ ಪಾರಶು, ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿನಯಭಾವದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಶಾಕಲ್ಯನು ಉಪದೇಶಕರಾಗಿ, "ವಿಲಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಶಕ್ತಿ ನನಗೂ ಸಿಗಲಿ," ಎಂದನು. ಸರಸ್ವತಿ "ತದಸ್ತು" ಎಂದಳು. ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಾರಶು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ವಿವಿಧ ಪದಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ದಯಾಸಾಗರನಾಗಿ, ಪಾರಶುವಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು: "ಓ ರಾಕ್ಷಸ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಪೂರೈಸಲಾಗುವುದು," ಎಂದನು. ಶಾಕಲ್ಯ, ಗೌತಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಹಾಗೂ ನರಸಿಂಹರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಾರಶುವಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಶುಭಫಲಗಳು ದೊರೆಯಿತು. ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೂ ಪಾರಶು ರಾಕ್ಷಸನು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ, ಶಾರಂಗಧರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಸರಸ್ವತ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನಮಾಡಿದವರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶ್ವೇತಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ವಾಗ, ವೈಷ್ಣವ, ಶಾಕಲ, ಪಾರಶು ಇವರುಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಅದು ಚಿಕ್ಕಿಕ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು—ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ಹಗರಣ ಮಾಡುವ, ಎಲ್ಲ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಜನರಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳ. ಅದರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಆ ಪವಿತ್ರ ಶ್ವೇತಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಗದಾಧರ ದೇವರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕಿಕ ಎಂಬ ಪಕ್ಷಿರಾಜನು, ಭೇರುಂಡ ಎಂಬ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪರ್ವತವು ವಿವಿಧ ಹೂವು-ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಹೂವಿನ ಮರಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತಿವೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಗೌತಮಿ ನದಿಯಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಿದ್ಧರು, ಚರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರು, ಅಪ್ಸರಸರು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ; ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾದ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಅಂತಹ ಗುಣಗಳಿರುವ ಆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ವಿವಿಧ ಋಷಿಗಳ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೋಗ, ದುಃಖ, ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಚಿಂತೆ, ಅಥವಾ ಮರಣಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.