ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತದ ಮೂಲಕ, ಆ ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಪುರುಷತ್ವದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಜನಾರ್ದನ, ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ, ಅವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತದ ಮೂಲಕ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ‘ಅವನು ಆಗಲಿ’ ಎಂದು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ನನ್ನೊಡನೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನಾನನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಪಶುವಾಗಿ ಮಾಡು; ಪುರುಷನನ್ನು ನನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಪಿತೃತ್ವವಾಗಿ ಗುರುತಿಸು." ಕಾಲದ ಯಜ್ಞದ ಕಂಬದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಗುಣಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತಗೊಂಡು ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷನನ್ನು ನಾನು ಚಿಮ್ಮಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆ ಪುರುಷನಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಯಿತು; ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅವನ ಬಾಹುಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ, ಉಸಿರಿನಿಂದ ವಾಯು, ಕಿವಿಯಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ತಲೆಯಿಂದ ಆಕಾಶ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಂದ್ರ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯ, ನಾಭಿಯಿಂದ ಮಧ್ಯಲೋಕ, ತೊಡೆಯಿಂದ ಜನರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ರೋಮಕುಹರಗಳಿಂದ ಋಷಿಗಳು, ಕೂದಲಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಯಿತು. ಅವನ ನೇಲಗಳಿಂದ ಗೃಹಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಪಶುಗಳು, ಗುದ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದಿಂದ ಕೀಟಗಳು, ಕ್ರಿಮಿಗಳು, ಹಾರಿ ಹೋಗುವ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ, ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಯಿತು; ನನ್ನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಪುನಃ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಯಿತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಕ್ಯ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿತು: "ಎಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ; ಸೃಷ್ಟಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸು." "ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದ ಕಂಬ, ದರ್ಭೆ, ಯಜ್ಞದ officiating ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಯಜ್ಞದ ವಸ್ತುಗಳು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ—all remove them. ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಉಡುಪ, ಪುರುಷ, ಬಂಧನ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು." ಅವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯ, ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ ಮುಂತಾದ ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲೂ, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲವಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ಶುದ್ಧಾಚರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಯಜ್ಞದ ದೇವತೆ—ಯುವನೂ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ದೇವತೆ—ಯಜ್ಞದ ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣು, ಶ್ವೇತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಹವಾನೀಯ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಹಳದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗೃಹಪತಿಯ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ್ಣು ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಷ್ಣುವಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ನೀರನ್ನು 'ಪ್ರಣೀತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಶುಭವಾದ ನದಿಗೂ ಪ್ರಣೀತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪ್ರಣೀತ ನೀರನ್ನು ಕುಶದ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಣೀತ ನೀರಿನ ಹನಿ ಹನಿಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಆ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ತೀರ್ಥಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಾರಂಗಧಾರಿ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ತೀರ್ಥ, ಸಪ್ತಪದಿ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಏರುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧ ಕುಶ ದರ್ಭೆ ಶುಭ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕುಶದ ಅರ್ಪಣೆ ಎಂಬುದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕುಶದ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಕುಶದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಗೌತಮೀ ಕೂಡ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. ಪ್ರಣೀತ ನೀರು ಇದ್ದಾಗ, ಪ್ರಣೀತದ ಸಂಗ್ರಹ ನಡೆಯಿತು; ಕುಶದ ಅರ್ಪಣೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕುಶತರ್ಪಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಂಧ್ಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಕಂಬವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ; ಅದು ವಿಶ್ವದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷವು ಅನಂತ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ; ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಕಾಲದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಯಜ್ಞದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ದೇವತೆಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ದಂಡಕಾರಣ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದೆ. ವೇದದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಯಿಂದ ರೂಪವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಯಿಂದ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಯಿಂದ ಜಗತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ—ಅಂತಹ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನನ್ನ ದೇವತೆಯ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ೨೪ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. ಆ ಕಾರಣ, ಇಂದು ಕೂಡ ಮೂರು ಯಜ್ಞಕುಂಡಗಳು ಇವೆ, ಓ ನಾರದ, ಅವು ಯಜ್ಞದಾಧಿಪತಿ, ಚಕ್ರಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ನನ್ನ ದೇವತೆಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ರಿಮಿಯೂ ಅಥವಾ ಕೀಟವೂ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗುತ್ತದೆ. ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಬೀಜ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಆಲಿಂಗಿತ ಪ್ರದೇಶವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಆ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಕುಶದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಠಣ, ಅಧ್ಯಯನ, ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವದು—ಇವು ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಎರಡೂ ದಂಡೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ೮೬,೦೦೦ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ, ಅವುಗಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದೆಯೇ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓ ಮಹಾಮುನಿ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಕುಶತರ್ಪಣ ತೀರ್ಥವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಇಂತಹ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತೊಂದು ಇಲ್ಲ. ಈ ತೀರ್ಥದ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮನ್ಯುತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಓ ಮುನಿ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು; ಒಂದು ವೇಳೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಡುವೆ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು.