ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಯತಿ, ಕಕುತ್ಸ್ಥನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಗಾ ಎಂಬವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶಿಸಿ, ಯತಿ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭೂತನಾದ ಮಹರ್ಷಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಂಡನು. ಆ ಐದು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ, ಯಯಾತಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ ಉಶನಸನ ಪುತ್ರಿ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಸುರಕುಲದ ವೃಶಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯು ದೇವಯಾನಿಯ ಮೂಲಕ ಯಯಾತಿಗೆ ಯದು ಮತ್ತು ತುರ್ವಸು ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು. ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ ಯಯಾತಿಗೆ ಮತ್ತೂ ಮೂರು ಪುತ್ರರನ್ನು—ದ್ರುಹ್ಯು, ಅನು ಮತ್ತು ಪುರು—ಜನಿಸಿದಳು. ಯಯಾತಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೇವಚರಿತವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ರಥವು ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ದಿವ್ಯವಾದ ಶ್ವೇತ ಅಶ್ವಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಯಯಾತಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ಆ ಮಹಾರಥವನ್ನು ಆರೋಹಿಸಿ, ಯಯಾತಿ ಆರು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ದಾನವರನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಆ ನಂತರ ಆ ರಥವು ಜನಮೇಜಯನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಕೌರವರಿಗೂ ಸೇರಿದ್ದು, ಕುರುರ ಪುತ್ರ ಪಾರಿಕ್ಷಿತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಗರ್ಗನ ಶಾಪದಿಂದ ಅದು ನಾಶವಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ, ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನು ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗರ್ಗನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಆ ರಾಜಋಷಿ, ದೇಹದಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣದ ವಾಸನೆ ಹೊಮ್ಮುತ್ತ, ಪ್ರಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೂ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೆಮ್ಮದಿ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶೌನಕನ ಶರಣಾದನು. ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ಶೌನಕನು, ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನಿಗೆ ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಯಾಗಸ್ನಾನದಿಂದ ನಂತರ, ಅವನ ದೇಹದ ಕಬ್ಬಿಣದ ವಾಸನೆ ಮಾಯವಾಗಿ, ಆ ದಿವ್ಯರಥವು ಚೇದಿ ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತಿಯ ವಶಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ಇಂದ್ರನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಆ ರಥವನ್ನು ಬೃಹದ್ರಥನಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ನಂತರ ಅದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರ್ಹದ್ರಥನಿಗೆ ಹೋಯಿತು. ಬಳಿಕ, ಭೀಮನಿಂದ ಜರಾಸಂಧನ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ ನಂತರ, ಕೌರವಕುಲದ ಆನಂದಕಾರಕನಾದ ಭೀಮನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆ ರಥವನ್ನು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಯಯಾತಿಯು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಸಹಿತ ಜಯಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಹಂಚಿದನು. ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರ ಯದುನನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಪುರುವನ್ನು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ದಕ್ಷಿಣಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತುರ್ವಸುನು ರಾಜ್ಯಭಾರ ವಹಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ಆ ಐದು ಪುತ್ರರು ಭೂಮಿಯ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನೂ ನಗರಗಳನ್ನೂ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯಿಂದ ಆಡಿದರು. ಇಂದಿಗೂ ಸಹ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆ ವಂಶಸ್ಥರು ಧರ್ಮದಂತೆ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮುನ್ನಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ. ಮುಗಿಯುವ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಇಡದು, ಐದು ಶೂರವೀರರನ್ನು ಜೊತೆಗಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯಭಾರವನ್ನು ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿಯಾದ ಯಯಾತಿಯು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸಂಚರಿಸಿ, ಆಜೇಯನಾಗಿ ತೃಪ್ತನಾದನು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಂಚಿದ ಬಳಿಕ, ಯಯಾತಿ ಯದುನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮಗನೆ, ನೀನು ನನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನಿನಗೆ ಇದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಯೌವನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಾನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ." ಆಗ ಯದುನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಪಿತಾಜಿ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸದೆ, ನಿಮ್ಮ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರಪಾನದಿಂದ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮಿಗೆ ನನ್ನಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯರಾದ ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದಾರೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಬೇರೆ ಮಗನನ್ನು ಆರಿಸಿ." ಯದುನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯಯಾತಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂತು. ಅವನು ಯದುನನ್ನು ಹೀಗೆ ಗದರಿಸಿದನು: "ನಿನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಆಶ್ರಮವಿದೆ? ನಿನಗೆ ಯಾವ ಧರ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ? ನಾನು ನಿನ್ನ ಗುರುವಾಗಿದ್ದರೂ ನನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೀಯಾ, ಮೂಢನೇ?" ಹೀಗೆ ಯದುನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಯಯಾತಿ ಕೋಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು: "ನೀನು ನಿನ್ನ ವಂಶದ ಮೇಲೆ ಯಾವತ್ತೂ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." ಇದೇ ರೀತಿ, ಯಯಾತಿಯು ದ್ರುಹ್ಯು, ತುರ್ವಸು ಹಾಗೂ ಅನು ಎಂಬ ಪುತ್ರರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿದನು; ಆ ಪುತ್ರರೂ ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡ ಯಯಾತಿ, ಆ ನಾಲ್ಕು ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅವನು ಪುರುವಿಗೆ ಸಹ ಅದೇ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ನಿನ್ನ ಯೌವನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಾನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ." ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪುರುವು ತಂದೆಯ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಯಯಾತಿಯು ಪುರುವಿನ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಆ ರಾಜನು ಕಾಮನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಚೈತ್ರರಥವನದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ವಾಚಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸಿದನು. ಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪುರುವಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಯಯಾತಿಯು ಹೀಗೆ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದನು: "ಕಾಮವನ್ನು ವಸ್ತುಗಳ ಭೋಗದಿಂದ ಯಾವತ್ತೂ ತಣಿಸಬಹುದು ಎಂದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ; ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ ಬೆಂಕಿಯು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಕಾಮವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಬಂಗಾರ, ಹಸುಗಳು, ಸ್ತ್ರೀಯರು—ಇವುಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರೂ, ಆತನು ಸ್ವಯಂನಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಯಾವ ಜೀವಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಚನದಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." ಈ ರೀತಿ, ಯಯಾತಿಯ ಕಥೆ ಧರ್ಮ, ಶಾಪ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ಸಂಚರಿಸಿದೆ.