ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದು ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಆ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಗೆ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಯಜ್ಞಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆನು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ಆಹವನೀಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆನು. ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಪತ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞ ಸಫಲವಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದೆನು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಮೊದಲ ಭಾಗದಿಂದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಅವಳು ಜನಿಸಿದಳು, ಯಜ್ಞಸಾಧನೆಗಾಗಿ. ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಿಂದ ನಾನು ಪತಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡೆನು ಎಂದು ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದೆವು. ಉತ್ತಮ ವಸಂತ ಋತುವನ್ನು ತುಪ್ಪವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆನು, ನಾರದಾ. ಅದರಿಂದ, ಇಂಧನವಾಗಿ ಗ್ರೀಷ್ಮವನ್ನು, ಹವಿಯಾಗಿ ಶರದ್ಋತುವನ್ನು, ಬಲಿಪುಲ್ಕೆಯಾಗಿ ವರ್ಷಾಕಾಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಏಳು ಛಂದಸ್ಸುಗಳನ್ನು ನೆರಳುಕಂಬಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಕಾಲ, ಕಾಷ್ಠಾ, ನಿಮಿಷ ಇವುಗಳನ್ನು ಇಂಧನ, ಪಾತ್ರೆ, ದರ್ಭೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆನು. ಅನಾದಿ ಅನಂತವಾದ ಕಾಲವೇ ಯಜ್ಞಶಿಲೆಯಾಗಿ, ಯಜ್ಞಪಶುವನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಹಗ್ಗವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಸತ್ವಾದಿ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಬಲಗಳು ಬಂಧನಗಳಾದವು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಪಶುವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ನಾನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನು ಆಗಿ ವೈಷ್ಣವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದೆನು. "ಯಜ್ಞಪಶುವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆನು. ಆಗ ಅನಾದಿ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ದೇವಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು: "ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತದಿಂದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪುರುಷತ್ವದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸು." "ತಥಾಸ್ತು," ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆನು. ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಜನಾರ್ದನ, ನನ್ನ ಮೂಲಭೂತಸ್ವರೂಪಿ, ಪುರುಷಸೂಕ್ತದಿಂದ ಭಕ್ತಿ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾನು ಸ್ತುತಿಸಿದೆನು. ಆಗ ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: "ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಪುರುಷನನ್ನು ನನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಪಿತೃ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ನನ್ನನ್ನೇ ಯಜ್ಞಪಶುವಾಗಿ ಮಾಡು." ಕಾಲಯಜ್ಞಶಿಲೆಯ ಹತ್ತಿರ, ಗುಣಗಳ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿರುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದೆನು. ಅಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಭುಜಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ, ಉಸಿರಿನಿಂದ ವಾಯು, ಕಿವಿಯಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ತಲೆಯಿಂದ ಆಕಾಶ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಂದ್ರನು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನು, ನಾಭಿಯಿಂದ ಅಂತರಿಕ್ಷ, ಉರುಗಳಿಂದ ಜನರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಶೂದ್ರನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಜನಿಸಿದರು; ರೋಮಕುಹರಗಳಿಂದ ಋಷಿಗಳು, ಕೂದಲಿನಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ನಖಗಳಿಂದ ಗೃಹಪಶುಗಳು ಹಾಗೂ ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಗುದ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದಿಂದ ಕೀಟಗಳು, ಹುಳುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಚರಾಚರ, ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯವಸ್ತುಗಳು ಅವನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು. ನನ್ನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದರು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಣಿಯು ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿತು: "ಎಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಸೃಷ್ಟಿ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸು. ಯಜ್ಞಶಿಲೆ, ದರ್ಭೆ, ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞದ್ರವ್ಯ, ಧ್ಯಾನದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದಿಕಾರಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸು. ಹೋಮದ ಕರಂಡ, ಪುರುಷ, ಬಂಧನಗಳನ್ನು—allವನ್ನೂ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು, ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೇ." ಈ ಮಾತುಗಳು ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯ, ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ ಮುಂತಾದ ಅಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದೆನು. ಹೋಮದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಜಗದಾದಿಪತಿ ಪುರುಷನನ್ನು ಧ್ಯಾನಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಶುದ್ಧಾಚರಣೆಯಿಂದ ಯಜ್ಞದೇವತೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪಿ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಆ ಯಜ್ಞಕೂಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣು ಶ್ವೇತರೂಪದಿಂದ ಆಹವನೀಯಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣರೂಪದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಪೀತರೂಪದಿಂದ ಗೃಹಪತ್ನ್ಯಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ್ಣು ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಷ್ಣುವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವೇ ಇಲ್ಲ. ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಜಲವನ್ನು ಪ್ರಣೀತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಪ್ರಣೀತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪ್ರಣೀತ ಜಲವನ್ನು ಕುಶದೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಯಜ್ಞಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಾರಂಗಧರ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಸದಾ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ತೀರ್ಥ, ಸಪ್ತಪದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಶದ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಶತರ್ಪಣ ತೀರ್ಥ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅದು ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕುಶದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದವರೆಲ್ಲರೂ ಕುಶತರ್ಪಣಫಲವನ್ನು ಪಡೆದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಗೌತಮಿ ನದಿಯು ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಣೀತ ಜಲವು ಇದ್ದಾಗ, ಪ್ರಣೀತ ಜಲದ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯು ನಡೆಯಿತು; ಕುಶತರ್ಪಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕುಶತರ್ಪಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ವಿಂಧ್ಯದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಶಿಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆನು; ಅದು ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷವು ಕ್ಷಯವಾಗದ, ಮಹಿಮಯುಕ್ತವಾದ, ಕಾಲರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು; ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಯಜ್ಞಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ದೈವಿಕ ಆರಾಧನೆಯು ದಂಡಕಾರಣ್ಯವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ; ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣವಾದ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದೆನು. ವೇದದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೂಲವಾದರು, ಯಾರಿಂದ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಯಾರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ನನ್ನ ದೈವಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆನು.