ವಿನತೆಯು ತನ್ನ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಗನಾದ ಗರುಡನಿಗೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. “ಮಗನೇ, ಇದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ನಮಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಲಂಕಾರದಿಂದಲ್ಲ. ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೂ ಸರಿಯಲ್ಲ; ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಶತ್ರುಗಳಿಗಾದರೂ ಮೋಸದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯಬಾರದು. ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನಿಗಾದರೂ, ಚಂಡಾಲನಿಗಾದರೂ, ಚಂದ್ರನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ನೇರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಪಟದಿಂದ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ನೀಚರು ಬಲವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ,” ಎಂದು ವಿನತಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ನಂತರ, ವಿನತೆಯು ನಾಗರಾಧ್ಯಾದಿ ಕದ್ರುವಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದರು: “ನೀನು ಹೇಳು, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗಲು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅವರಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಬಂದುಬಿಟ್ಟಿದೆ; ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ಶಾಂತಿ ತರಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.” ಇದಕ್ಕೆ ಕದ್ರುವಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರಸಾತಲದ ನೀರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.” ಕದ್ರುವಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ವಿನತೆ ತಕ್ಷಣವೇ ರಸಾತಲದಿಂದ ನೀರನ್ನು ತಂದು, ಆ ನಾಗರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಆಗ ಗರುಡನು ಮಘವಾನ್ (ಇಂದ್ರ)ನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ಮಳೆ ಸುರಿಸಲಿ.” ಗರುಡನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಮಳೆಯ ದೇವತೆ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದರು; ರಸಾತಲದ ಗಂಗಾಜಲದಿಂದ ನಾಗರಿಗೆ ಕ್ಷೇಮ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಗಂಗಾಜಲದಿಂದ ನಾಗರು ಪುನರ್ಜೀವನ ಪಡೆದು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖ ದೂರವಾಯಿತು. ಗರುಡನು ತಂದುಕೊಟ್ಟ ಆ ಜಲದಿಂದ ನಾಗರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ‘ನಾಗರಾಧ್ಯ’ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರುಡನು ತಂದುಕೊಟ್ಟ ರಸಾತಲದ ನೀರೇ ಗಂಗಾಜಲ; ಅದು ಎಲ್ಲರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ನಾಗರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಆ ಜಲವನ್ನು ‘ನಾಗಪುನರ್ಜೀವಿನಿ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ಅಮೃತತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹೊತ್ತ ವಂಜರಾ ನದಿಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ರಸಾತಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಗಂಗೆಯು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದೇ ಗಂಗೆಯು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿತು. ಈ ಎರಡು ನದಿಗಳು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುವುದೇ ಅನಾವಶ್ಯಕ; ನೆನೆಸಿದರೂ ಪಾಪಪರ್ವತಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಣೆ ಮಾಡಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ. ವಂಜರಾ ಸಂಗಮದಂತೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಎಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಎಲ್ಲ ಭಾಗ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ, ಪಾಪಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ನೆನೆಸಿದರೂ ಅಪಾಯಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಾಗಮ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಸುಖ-ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಕುರಿತು ನಾನು ನಾರದನೇ, ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಮಧ್ಯೆ ಧನವನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ ದೇವತೆಗಳ ಪಾಲಾಗಿತ್ತು, ಭೂಮಿ ಅಸುರರ ಪಾಲಾಗಿತ್ತು; ಅಸುರರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅಸುರರು ದೇವತೆಗಳ ಯಜ್ಞಭಾಗದ ದಾನಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು; ಇದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಯಜ್ಞಭಾಗದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು. ದುಃಖಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: “ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಸುರರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ಹವಿಯನ್ನು, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯಿರಿ.” ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧದ ಆಸೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ರಾಕ್ಷಸರು—ಬಲದ ಗರ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು—ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುವಂತೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾದರು. ಅಹಿ, ವೃತ್ರ, ಬಲಿ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ನಮುಚಿ, ಶಂಬರ, ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಶೂರರು ತಮ್ಮ ಬಲದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ, ನಂತರ ವರुण, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಪುಷಣ್, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು, ಲೋಕಪಾಲರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನ ಯುದ್ಧಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿದ ದಾನವರು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದರು. ತ್ರಿಕೂಟ ಪರ್ವತವು ರಾಕ್ಷಸರ ನಗರವಾಗಿತ್ತು; ಆ ಕಾಡು ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರೂ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡಿದರು; ಆ ಪ್ರದೇಶವು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಸಭಾ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡಿದ್ದರು. ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರಥಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಭಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಮರಳು ತಟದಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿದರು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ನದಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು “ನಾವು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಸೋಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ; ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಜಯ ಅಥವಾ ಮರಣವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಅವಮಾನಕರ,” ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಗನೇ, ದೇಹರಹಿತವಾದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು: “ದುಃಖ ಸಾಕು, ದೇವತೆಗಳೇ! ತಕ್ಷಣ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿ ಮತ್ತು ಹರರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿರಿ. ಅವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಗೋದಾವರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ದುರ್ಲಭವೋ, ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ.” ಹರಿ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಜಯವನ್ನು ಪಡೆದರು; ದೇವಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಹೋದರು. ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡಿದ್ದ ಆ ಸ್ಥಳವು ದೇವಾಗಮ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು; ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಋಷಿಗಳು ದೇವಾಗಮವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ನಾರದನೇ, ಎಣಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಎಣೂರು ಸಾವಿರ ಶಿವಲಿಂಗಗಳು ಇವೆ; ಆ ಪರ್ವತವು ದೇವಾಗಮ, ಪ್ರಿಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.