ಶಾಪದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಆ ಮಹಾಪುರುಷನು ಕ್ಷೇಮಕರ ಎಂಬ ದಾನವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಪುನಃ ಆನಂದಮಯವಾದ ವಾರಾಣಸಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸಂನತಿಯವರಿಗೆ ಸುನೀತ ಎಂಬ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದನು; ಸುನೀತನಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದ ಕ್ಷೇಮ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನ್ಮಿಸಿದನು. ಕ್ಷೇಮನಿಗೆ ಕೇತುಮಾನ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಅವನಿಗೆ ಸುಕೇತು ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಆ ಸುಕೇತುವಿಗೆ ಧರ್ಮಕೇತು ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನ್ಮಿಸಿದರು. ಧರ್ಮಕೇತುಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಕೇತು ಎಂಬ ಮಹಾರಥಿ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಆ ಸತ್ಯಕೇತುಪತ್ನಿಗೆ ಪ್ರಜೆಗಳಾಧಿಪತಿ ವಿಭು ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನ್ಮಿಸಿದನು. ವಿಭುಪತ್ನಿಗೆ ಆನರ್ತ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಆನರ್ತನಿಗೆ ಸುಕುಮಾರ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನ್ಮಿಸಿದನು; ಸುಕುಮಾರನಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಧೃಷ್ಠಕೇತು ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಧೃಷ್ಠಕೇತುಪತ್ನಿಗೆ ಪ್ರಜೆಗಳಾಧಿಪತಿ ವೇಣುಹೋತ್ರ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ವೇಣುಹೋತ್ರನಿಗೆ ಭಾರ್ಗ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನ್ಮಿಸಿದನು. ವತ್ಸನ ದೇಶವನ್ನು ವತ್ಸಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಭಾರ್ಗವನ ದೇಶವನ್ನು ಭಾರ್ಗಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇವರು ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವನು ಕೂಡ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ—ಈ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳ ಸಾವಿರಾರು ಪುತ್ರರು ಕಶ್ಯಪನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಈಗ ನಹೂಷನ ವಂಶವನ್ನು ಕೇಳು. ಪಿತೃಗಳ ಪುತ್ರಿ ವಿರಜೆಯಿಂದ ನಹೂಷನಿಗೆ ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಕಾಶಶಾಲಿಯಾದ ಆರು ಮಾಯಾಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಯತಿ, ಯಯಾತಿ, ಸಂಯಾತಿ, ಆಯಾತಿ ಮತ್ತು ಪರ್ಷ್ವಕ ಎಂಬವರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಯತಿಯು ಹಿರಿಯನು, ಯಯಾತಿ ಅವನ ನಂತರ ಜನಿಸಿದನು. ಅತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಯತಿ, ಕಕುತ್ಸ್ಥನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಗಾ ಎಂಬವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಆದರೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಯತಿ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗಿದ ಮುನಿಯಾಗಿದನು. ಆ ಐದು ಮಂದಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಯಯಾತಿಯು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಉಶನಸನ ಪುತ್ರಿ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆ ದೇವಯಾನಿಯ ಮೂಲಕ, ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಅಸುರಕನ್ಯೆ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯು ಯಯಾತಿಗೆ ಯದು ಮತ್ತು ತುರ್ವಸು ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜನ್ಮನೀಡಿದಳು. ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯು ದ್ರುಹ್ಯು, ಅನು ಮತ್ತು ಪರು ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೂಡ ಯಯಾತಿಗೆ ಜನ್ಮನೀಡಿದಳು; ಅವನಿಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಥವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ರಥವು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಿತು, ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು, ದಿವ್ಯವಾದ ವೇಗವಾದ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಹಿಂಡಲಾಗಿತ್ತು; ಅದರಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥದಿಂದ, ಯಯಾತಿಯು ಆರು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ, ದಾನವರನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದನು. ಆ ರಥವು ನಂತರ ಜನಮೇಜಯನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕೌರವ ವಂಶದವರ ಬಳಿ ಇತ್ತು. ಕುರುವಂಶದ ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ರಾಜನಿಗೆ ಆ ರಥವು ಗರ್ಗ ಎಂಬ ಋಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನು ಗರ್ಗನ ಮಗನನ್ನು ಬಲಿ ಹಾಕಿದನು, ಇದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವಾಯಿತು. ಆ ರಾಜ ಋಷಿಯು ಕಬ್ಬಿಣದ ವಾಸನೆ ಯುಕ್ತನಾಗಿ, ಪ್ರಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನೂ ಪಡುವುದಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸಿದನು. ಕೊನೆಗೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಶ್ರಯ ಸಿಗದೆ, ರಾಜನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶೌನಕನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಶೌನಕ ಮಹರ್ಷಿಯು ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನಿಗೆ ಪಾವನವಾಗಲು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು. ಆಗ ಆ ಕಬ್ಬಿಣದ ವಾಸನೆ ಮಾಯವಾಯಿತು; ಸ್ನಾನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ದೈವಿಕ ರಥವು ಚೆದಿ ದೇಶದ ರಾಜನ ವಶಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಇಂದ್ರನು ಅದನ್ನು ಬೃಹದ್ರಥನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ನಂತರ ಅದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರ್ಹದ್ರಥನಿಗೆ ಹೋಯಿತು. ನಂತರ, ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಕೊಂದ ಭೀಮನು, ಕೌರವಕುಲದ ಆನಂದವಾಗಿದ್ದವನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆ ಉತ್ತಮ ರಥವನ್ನು ವಸುದೇವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಯಯಾತಿಯು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳೊಡನೆ ಜಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಐದು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹಂಚಿದನು. ಯಯಾತಿಯು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರ ಯದುನನ್ನು ಪೂರ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಪರುವನ್ನು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು. ದಕ್ಷಿಣಪೂರ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ ತುರ್ವಸು ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಅವರ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳೂ, ನಗರಗಳೂ, ಅವರ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಬಂದವು. ಇಂದಿಗೂ ಕೂಡ, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವಂಶವರ್ಣನೆಯನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಯಾತಿಯು ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಐದು ಶೂರಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯಭಾರವನ್ನು ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜ ಯಯಾತಿಯು ಸಂತೃಪ್ತನಾದನು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಂಚಿದ ನಂತರ, ಯಯಾತಿಯು ಯದುನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮಗನೇ, ನೀನು ನನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." "ನಿನ್ನ ಯೌವನರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಧರಿಸಿ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲಿ, ನೀನು ನನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು," ಎಂದು ಯಯಾತಿಯು ಯದುನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಯದುನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಾನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಿವೆ, ಆಹಾರಪಾನದಿಂದ ಆಗುವ ಅಸೌಖ್ಯಗಳಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ನಿಮಗೆ ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದಾರೆ, ರಾಜನೇ, ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಾದವರು; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಬೇರೆ ಪುತ್ರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಅವನಿಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿರಿ." ಯದುನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಗ್ಮಿಯಾದ ಯಯಾತಿಯು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಗದರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಇನ್ನೇನು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯಾ? ಅಥವಾ ನಿನಗೆ ಬೇರೆ ಧರ್ಮವಿದ್ದೆಯಾ? ನಾನು ನಿನ್ನ ಗುರುವಾಗಿದ್ದಾಗ ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವೆ, ಮೂಢನೇ?" ಹೀಗೆ ಯದುನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಯಯಾತಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ಶಪಿಸಿದರು: "ನೀನು ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯಭಾರವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಮೂಢನೇ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." ಇದೇ ರೀತಿ ಯಯಾತಿಯು ದ್ರುಹ್ಯು, ತುರ್ವಸು ಮತ್ತು ಅನು ಅವರಿಗೂ ಹೇಳಿದನು; ಆ ಮಕ್ಕಳೂ ರಾಜನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.