ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ರಾಜನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೋವು, ರೋಗ, ದುಬ್ಬಲಿಕೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವೆ ಜಗಳ ಎಂಬುವೆಲ್ಲವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಯಾರೂ ಯಾರಿಂದಲೂ ಬೇರ್ಪಡುವುದೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಜ್ಞಾನಿ ರಾಜನು ಮಗನ ಆಸೆಯಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ದೇವರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಗೌತಮಿ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು; ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಭವ ದೇವರನ್ನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಭವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, “ನನ್ನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು ನೋಡು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ, ಮಹಾರಾಜನು ಭವನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಕಣ್ಣಿನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮಹಿಮ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಿಮ್ನಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ತೃಪುರಾಂತಕನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ಏನು ಅಸಾಧ್ಯ? ಅವನನ್ನು ಹರಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ದೇವತೆಗಳೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜನು, ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಭಯಾನಕ ರೋಗಗಳಿಂದ, ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಿಗಾಗಿ ತೀರ್ಥದ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕೋರಿದನು. ಭವನು, ದುಃಖಪಡುವವರ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರಣಾರ್ಥವಾಗಿ, ಆ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಭವತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಭವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಯೂ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮಹಿಮನು ಗೌತಮಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು; ಅದನ್ನು ಭವತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪಂಡಿತರು ಸಹಸ್ರಕುಂಡ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದರೂ ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು ಮಹಾಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ಸೇತುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಲಂಕೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾವಣನನ್ನೂ ಇತರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಆ Rama, ವೈದೇಹಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಲೋಕಪಾಲಕರು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವಳ ಗುರು ಎದುರಿದ್ದಾಗ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾದ ಸೀತೆಗೆ – ಬಾ ವೈದೇಹಿ, ನೀನು ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೀಯ; ನನ್ನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಏರುವ ಹಕ್ಕು ನಿನಗಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಂಗದ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತರು, “ಇಲ್ಲ, ನಾವು ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗೋಣ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಶುದ್ಧಳಾದ ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮಂದಿರೂ, ತಾಯಂದಿರೂ, ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರೂ ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವಳನ್ನು ಶುದ್ಧಳಾದಳಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ರಾಜನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಏರಲು ಅರ್ಹಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಜನರ ನಡುವೆ ಹರಡಿದ ವದಂತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮವರಲ್ಲಿ. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ವಿಬೀಷಣನೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ರಾಮ ಮತ್ತು ಜಾಂಬವಂತರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿದರು; ದೇವತೆಗಳು “ಕ್ಷೇಮವಾಗಿರು” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು; ಅವಳು ರಾಜನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಏರಿದಳು. ಆನಂದದಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಪுஷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ತೆರಳಿ, ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ರಾಮನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಬಳಿಕ, ಕೆಟ್ಟವರಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತು ಹರಡಿತು. ಆ ಸುಳ್ಳು, ಭಾರವಾದ ಅಪವಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸದವಳಾದರೂ ಸೀತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು; ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸುಳ್ಳಾದರೂ ಅಪವಾದವನ್ನು ಸಹಿಸದು. ವಾಲ್ಮೀಕಿಯಂತಹ ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿಯೂ, ಅಳುತ್ತಾ ಸೀತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು; ಅವನೂ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಹಿರಿಯರ ಆದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ರಾಮನು ಸೌಮಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಿತನಾದನು; ಅಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು ಬಂದರು. ಲವ ಮತ್ತು ಕುಶ, ನಾರದ ಮುಂತಾದ ಗಾಯಕರಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದವರು, ಗಂಧರ್ವರಂತೆ ಮಧುರವಾಗಿ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಆ ರಾಜಪುತ್ರರು ರಾಮನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞಭೂಮಿಗೆ ಬಂದರು. ಇಬ್ಬರೂ ವೀರರಾದ ರಾಮನ ಪುತ್ರರು, ವೈದೇಹಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು, ಯೋಗ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಿತರಾದರು. ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ಭವಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡುವವರಿಗೂ, ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಭ್ರಾಂತರಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲ. ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಮುತ್ತಿಡುತ್ತಾ, ಅವನು ಸದಾ ಅವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಮನು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸರು ಬಂದರು. ಸುಗ್ರೀವ, ಹನುಮಾನ್, ಅಂಗದ, ಜಾಂಬವಂತ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಾನರರು ವಿಬೀಷಣನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಅವರು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಬಂಗಾರದ ವಲಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ಅಂಗದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವರು, “ಭೂಮಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ತಾಯಿ ಸೀತೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು? ಇಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮಾತ್ರನಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ದ್ವಾರಪಾಲಕರು, “ಅವಳನ್ನು ರಾಮನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಲೋಕಪಾಲಕರು ನೋಡುತ್ತಾ, ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸೀತೆ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಆದರೂ ರಾಜನು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದನು. ಜನರ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ರಾಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು; “ನಾವು ಸತ್ತೇ ಬಿಟ್ಟೆವು” ಎಂದು, ಅವರು ಪುನಃ ಗೌತಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ರಾಮನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಆ ಇಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಗೌತಮಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಪರಮ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ಮರಿಸಿ, ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ, ಲೋಕಮಾತೆ ಸೀತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಲೋಕಬಾಂಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಗೌತಮಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕರಾದರು. ರಾಮನು, ತ್ರಿಲೋಕನಾಥನು, ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಬಂದನು; ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶಿವಪೂಜೆಗೆ ತೊಡಗಿದನು. ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು; ಈ ಘಟನೆಯು ನಡೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಹಸ್ರಕುಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.