ಒಂದು ದಿನ, ಜೀಗರ್ತಿಯ ಮಧ್ಯಮ ಪುತ್ರನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪಿಶಾಚದ ಅಳುವಿನ ಧ್ವನಿ ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಗನನ್ನು ಮಾರಿದ ಪಾಪ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ, ಮತ್ತು ಜೀಗರ್ತಿ ತಂದೆಯ ಪಾಪಗಳು—all ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು. ಆಗ ಶುನಃಶೇಪನು ಆ ದುಃಖದಿಂದ ಪಿಡುಗಿನ ಪಿಶಾಚವನ್ನು ನೋಡಿ, "ಯಾರು ನೀನು, ಇಷ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿರುವೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಜೀಗರ್ತಿ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, "ನಾನು ಶುನಃಶೇಪನ ತಂದೆ," ಎಂದನು. "ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಾನು ಭಯಾನಕ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ನರಕದಲ್ಲಿ ಉರಿದು, ಮತ್ತೆ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಇದೇ ಫಲ," ಎಂದು ಜೀಗರ್ತಿ ಹೇಳಿದನು. ಮಗನು ದುಃಖದಿಂದ, "ಅಪ್ಪಾ, ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮಾರಿದ ಮೇಲೆ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುವೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಗಾಧಿಯ ಪುತ್ರನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದ ಶುನಃಶೇಪನು, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಉನ್ನತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಗಂಗೆಯ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೊರಟನು. ಅನಂತ ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಮೋಹದ ಮಹಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದನು. ಅಂತಃಕರಣದಿಂದ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗೌತಮೀ—ಅಂದರೆ ಗೋದಾವರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಂಭು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ, ಪೇತ್ರ ರೂಪದ, ಪಿಶಾಚದ, ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದ ಜೀಗರ್ತಿಗೆ ಜಲ ಅರ್ಪಿಸಿದನು; ಆ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದಲೇ ಜೀಗರ್ತಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಶುಭವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನಿಗೆ ದಿವ್ಯ ವಾಹನ, ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹ ಸುತ್ತಲೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು—ಮಗನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಗಂಗೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹರಿಯ, ಶಂಭುವಿನ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ. ಆಗಿನಿಂದ ಈ ಘಟನೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಪಿಶಾಚಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರು ಸ್ಮರಿಸಿದಷ್ಟೇ ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ನಾನು ಈ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ; ಇವು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು? ಇದು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಋಷಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಈ ಮೂರು ನೂರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಸ್ಮರಣೆಮಾತ್ರದಿಂದ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ನಭೇದ ಎಂಬ ಈ ತೀರ್ಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇದು ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ದಡದಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಸ್ಮರಣೆಮಾತ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ವೇದದ್ವೀಪವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಐಲ ಎಂಬ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಜನು ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದನು; ಅವಳ ಮದಗೊಳಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಯಾರು ಮೋಹಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಅವಳು ಅಗ್ನಿ ದರ್ಶನದ ವಿಧಿಯ ನಂತರ, ರಾಜನು ತುಪ್ಪ ಸೇವಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು. ರಾಜನು ಆ ಸೌಂದರ್ಯವಂತ, ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಅವಳು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪುರೂರವನು ಅವಳ ಪಕ್ಕದಿಂದ ಎದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಳು; ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸು ಗುಡುಗು ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಚಂಚಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲ. ಆ ರಾತ್ರಿ ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು; ನಂತರ, ರಾಜನು ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಗೌರವಯುಕ್ತ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿ, ವಸಿಷ್ಠ—ಮುಖ್ಯ ಪೂಜಾರಿ—ಅವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದನು. ಉರ್ವಶಿಯ ಹೊರಟಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು; ಅವನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪೂಜಾರಿ ರಾಜನನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ, "ಅವಳು ಈಗ ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜಾ; ದುಃಖ ಪಡಬೇಡ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಶುಭ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ತಟ್ಟಬಾರದು," ಎಂದು ಸಮರ್ಥನೆ ನೀಡಿದನು. "ನೀವು ಮಹಿಳೆಯರ ಹೃದಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಜಾನಪದ ರಾಜಾ; ಅವುಗಳು ನರಿ ಹೃದಯದಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದುಃಖ ಪಡಬೇಡ." "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿಲ್ಲ? ಮೋಸ, ಕ್ರೂರತೆ, ಚಂಚಲತೆ, ಕುತಂತ್ರ—ಇವೆ ಅವಳ ಸ್ವಭಾವ. ಇಂತಹ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹರ್ಷ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು? ಯಾರು ಕಾಲದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿಲ್ಲ? ಯಾರು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ? ಯಾರು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗಿಲ್ಲ? ಮನಸ್ಸು ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದವರಿಗೆ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಕನಸು ಅಥವಾ ಮಾಯೆಯಂತೆ." "ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾರಿಗೆ ಹರ್ಷದ ಮೂಲ? ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಜ್ವರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗು, ಜ್ಞಾನಿ ರಾಜಾ. ಶಂಕರ, ವಿಷ್ಣು, ಅಥವಾ ಗಂಗೆಯ ಹೊರತು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯ ಇಲ್ಲ." ಇನ್ನು, ರಾಜನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು; ಐಲ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ, ಗಂಗೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶಿವ, ಜನಾರ್ದನ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೂರ್ಯ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಯಾರು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಜೀವಿ ಕಾಲದ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದು, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ? ಗೌತಮಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವ, ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆ ಹೊಂದಿರುವ, ಲೋಕಿಕ ಆಸೆಗಳಿಂದ ದೂರವಾದವನು, ಏಕ ದೇವರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವನು. ಅವನು ಬಹು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಪೂಜಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿ, ಬಹು ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಇದರಿಂದ, ಅವನು ವೇದದ ವಿಧಿಗಳ ದ್ವೀಪವಾಗಿ, "ಯಜ್ಞದ್ವೀಪ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದ ರಾತ್ರಿ, ಉರ್ವಶಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಆ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಪ್ರಣಾಮದಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ— ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಸುತ್ತಿದಂತೆ; ಅಲ್ಲಿ ವೇದ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಸ್ಮರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವೇದಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಐಲತೀರ್ಥ" ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಮತ್ತು "ಪುರೂರವ" ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು "ವಾಸಿಷ್ಠ" ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು "ನಿಮ್ನಭೇದ" ಎಂಬ ನದಿಯ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ; ರಾಜ ಐಲನು ಆಡಳಿತ ಮಾಡಿದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ವಿಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಉರ್ವಶಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ನದಿಯ ವಿಭಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯನ್ನು ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯು ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಈ ವಿಭಾಗವು ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.