ವಿಷ್ಣುಭಗವಂತನು ಗರ್ವಡನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೊರೆವ ಮುಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಪೂಜ್ಯವಾದುದು; ನಾನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಸಾರರೂಪನು, ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಯತ್ನಿಸುವವನಾಗಲಿ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅವಿನಾಶಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ನನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಆ ಕೊಡುಗೆಯ ಫಲ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಆ ಫಲವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ಬಳಿಕ, ಅದನ್ನು ಉಪಭೋಗಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೇ, ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡು, ಅಥವಾ ಗೌತಮಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತರಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡು. ಆಗ ಮಾಉದ್ಗಲ್ಯರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನನಗೆ ಕೊಡುವಂತಹುದೇನೂ ಇಲ್ಲ; ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮಗೇ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ.” ನಂತರ ಲೋಕನಾಥನಾದ ವಿಷ್ಣು ಗರ್ವಡನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕನಿಶನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ; ಅವನು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವನು.” ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಕ್ಷಿರಾಜನು ಕೂಡಲೇ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಮೌದ್ಗಲ್ಯರು ದೃಢವ್ರತಿಯಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೇ, ಏಳುವರು ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಅವರು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೇನು ಬೇಕಾದ ಫಲಗಳು—ಹಸುಗಳು, ಬಂಗಾರ, ಧಾನ್ಯ, ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣಗಳು—ಅವು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.” ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಯಾವ ಆಭರಣವಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಮಾಉದ್ಗಲ್ಯರು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆದರು. ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗು.” ಮಾಉದ್ಗಲ್ಯರು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಅಯ್ಯೋ, ಇದು ದಾನದ ಶಕ್ತಿ! ಅಯ್ಯೋ, ವಿಷ್ಣುಸ್ಮರಣೆಯ ಮಹಿಮೆ! ಅಯ್ಯೋ, ಗಂಗೆಯ ಶಕ್ತಿ! ಯಾರಿಂದ ಈ ಮಹಿಮೆ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದೋ?” ಮೌದ್ಗಲ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಪೋಷಕರು ಎಲ್ಲರ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಭೋಗವೂ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಪಡೆದರು. ಆ ದಿನದಿಂದ, ಮಾಉದ್ಗಲ್ಯರ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವು ವೈಷ್ಣವ ತೀರ್ಥವಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು, ದಾನಮಾಡುವುದು ಎರಡೂ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದ್ದರೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿಷ್ಣು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗೌತಮಿಯ ಎರಡೂ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಾರದನೇ, ಈಗ ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ತೀರ್ಥದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಅದು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ತೀರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವದು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವದು. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗ ದಾರಿದ್ರ್ಯರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು. ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಚರಿಸಿದರು. ಈ ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇವರಿಬ್ಬರ ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವದೂ ಇಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ “ನಾನು ಹಿರಿಯನು, ನಾನು ಹಿರಿಯನು” ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ದಾರಿದ್ರ್ಯನು ಶ್ರೀಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕುಟುಂಬ, ಸ್ವಭಾವ, ಜೀವನು; ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ದೇಹವಿರುವವರೂ ಜೀವಂತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೃತರಂತೆಯೇ.” ದಾರಿದ್ರ್ಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಮುಕ್ತಿಯೂ ಸದಾ ನನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇರುವ ಕಡೆ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಅಹಂಕಾರ, ಮತ್ಸರ ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇರುವ ಕಡೆ, ಭಯ, ಹುಚ್ಚುತನ, ಅಸೂಯೆ, ಗರ್ವಿತ ವರ್ತನೆ ಎಂದಿಗೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.” ದಾರಿದ್ರ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ನನ್ನಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದ ಯಾವ ಜೀವಿಯೂ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬಡವನಾದರೂ ಶಿವನಂತೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇಹ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಐದು ದೇವತೆಗಳು—ಬುದ್ಧಿ, ಶ್ರೀ, ಲಜ್ಜೆ, ಶಾಂತಿ, ಕೀರ್ತಿ—ಅವು ಕೂಡಲೇ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.” “ಯಾವಾಗವರೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಗುಣಗಣಗಳಿಗೂ, ಗೌರವಕ್ಕೂ ಅರ್ಹನು; ಆದರೆ ಅವನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನ ಗುಣ, ಅವನ ಗೌರವ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸದವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬಡತನವು ಮಹಾ ದುಃಖ, ಮಹಾ ಪಾಪ; ಯಾರೂ ಬಡವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠೆ; ಬಡತನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.” ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ನಿನ್ನ ಹಿರಿಯತ್ವವನ್ನು ಹೇಳಲು ಮುಜುಗುಡುತ್ತೀಯೆ; ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುವೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವರನ್ನು ನೀನು ಸದಾ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆದು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮಾತ್ರ, ತಪ್ಪು ಗುರುನಂತೆ. ಮದ್ಯದಿಂದ ಬರುವ ಮದವು, ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಬರುವ ಮದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಗರ್ವ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.” “ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ, ನೀನು ಸದಾ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳಾಗಿರುವೆ; ನಾನು ಸದಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರಲ್ಲಿ, ಕೃತಜ್ಞರಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿ, ಸದಾಚಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಂತರಲ್ಲಿ, ಗುರುಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸದಾ ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ, ಹಿರಿಯತ್ವ ನನಗಿದೆ.” “ನಾನು ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ, ವ್ರತ ಪಾಲಕರಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಷುಕರಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಭಯರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ; ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೇಳು. ನೀನು ರಾಜರಿಗೆ ಆಸಕ್ತರಾದವರಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೂರರಲ್ಲಿ, ದ್ವೇಷಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲೋಭಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಕಲಾಂಗರಲ್ಲಿ, ಮೋಸದವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನೀನು ನಿಕೃಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಅಕೃತಜ್ಞರಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಭಂಗಕರರಲ್ಲಿ, ಅಯೋಗ್ಯರಲ್ಲಿ, ದುಃಖಿತರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೆ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯರ ನಡುವೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹಿರಿಯ ಎನ್ನುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾದ ನಡೆಯಿತು.