ಭೂಮಿಯ ಸಾರಾಂಶವು ಅದರ ಒಳಗೆಯೇ ಅಡಗಿದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಗಂಗೆಯು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸು ಎಂದು ಗುರುವು ಹೇಳಿದರು. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತರು ಮತ್ತು ಬಾಧಿತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವ, ಲೋಕಪಾಲಕನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು. ದುಃಖ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವರು ಅವನನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾರ, ಹರಿ ಅಥವಾ ಗಂಗೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆಡೆ ಯಾವುದೇ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸು; ಆಗ ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶುಭಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಧಾರಣ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅದೇ ಕಾರ್ಯ ಶತಪಟ್ಟು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವ್ಯಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯೇ ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಹಚರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅತಿ ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನೇ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ಅರ್ಧ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅಪಾರ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪತ್ನಿಯೇ ತನ್ನ ಅರ್ಧ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೌತಮಿ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನದಿ ಇದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಅಭಿಷ್ಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳೊಡನೆ ಹೋಗಿ ಪುಣ್ಯಕರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡು. ಹೀಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಮಹಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗುರುಗಿಂತ ಕೇಳಿ, ಶತಕ್ರತು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ, ಗೌತಮಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗಂಗೆಯ ಬಳಿಗೆ ತೆರಳಿದನು. ಹರಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದೇವಾಧಿದೇವ ಶಿವನಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಮೊದಲು ಗಂಗೆಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತನು. ಶಿವನನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಈ ರೀತಿ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿ, ಲಯಗೊಳಿಸುವ, ಆದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಸಕ್ತನಲ್ಲದ, ಏಕ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಅದೆಂದೂ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾದ ಪಿನಾಕಪಾಣಿಯು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ. ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ವೇದಾಂತ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರಾದರೂ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯಲಾರರು; ಆ ಪಾರ್ವತಿಯ ಪರಮೇಶ್ವರನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ, ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಆತನು ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ದೇವರನ್ನು, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಭಯಾನಕ ತಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ನಖಗಳಿಂದ ಕಡಿದು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರೂ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳು ಉದಯವಾಯಿತು. ಅದರಿಂದ ಪಾಪ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಲೋಭ, ಮೋಹ, ದುಃಖ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಅನಂತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಇವುಗಳೆಲ್ಲರೂ ಲೋಕದ ದುಃಖ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದವು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವಾಧಿದೇವನು ಭಯಗೊಂಡು ದೇವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ಈ ಲೋಕ ಮುಳುಗುತ್ತಿದೆ, ಲೋಕಮಾತೆ, ಉಮಾ, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವೆ, ಶುಭಕರಿ, ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು." "ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರವಾಗಿರುವೆ, ವರಪ್ರದಾಯಿನಿ, ಜಯಶಾಲಿನಿ! ಭೋಗ, ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಪರಮೋಚ್ಚ ಮುಕ್ತಿ, ಸ್ವಾಹಾ-ಸ್ವಧಾ, ಶುಭ, ಆದಿಭಾವ, ವಾಣಿ, ಜ್ಞಾನ, ಆಶೀರ್ವಾದ, ಚಿರಯೌವನ, ಅಮರತ್ವ ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೆ." "ಜ್ಞಾನಾದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ; ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಅವರ ವೈವಿಧ್ಯವೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ." ಹರಿಯು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಪ್ರಿಯೆ ಭಾವನೊಂದಿಗೆ ಭಾವದ ಅರ್ಧದೊಳಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು, ಆತ್ಮೀಯ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಆಕಳಿಸಿ, ಬೆರಳಗಳಿಂದ ಸ್ವೇತ ಜಲವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದಳು. ಅದರಿಂದ ಮೊದಲು ಧರ್ಮ, ನಂತರ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ದಾನ, ಉತ್ತಮ ಮಳೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳೊಡನೆ ಧರ್ಮ, ನೀರು, ಧಾನ್ಯ, ಹೂವು, ಹಣ್ಣು—all these emerged. ಶುಭ ವಸ್ತುಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಪ್ರೇಮದ ವಸ್ತುಗಳು, ಮಹೌಷಧಿಗಳು, ನೃತ್ಯ, ಗೀತೆ, ಅಮೃತ, ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರ, ವೇದ-ಸ್ಮೃತಿಗಳು, ನೀತಿ, ಅನ್ನ-ಪಾನ—all these too came forth. ಆಯುಧಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು, ಅಸ್ತ್ರ-ಶಸ್ತ್ರಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ಅರಣ್ಯಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ದಾನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಶುಭ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು, ವಾಹನಗಳು, ಶುದ್ಧಾಭರಣಗಳು, ಆಸನಗಳು—all these also manifested. ಭಾವನ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಆನಂದದ ಸಂಯೋಗ, ಮಧುರ ಸಂವಾದ, ಮೃದು ನಗುವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳು ಜನಿಸಿದವು. ಸುಖ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಶುಭ—all these Goddess's nature brought forth. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೋಕಮಾತೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯದಿಂದ ಭಯಗೊಂಡಿರುವ ನನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಕೆಲವರು ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಆ ಶಿವ-ಶಕ್ತಿಯ ಅದ್ವಿತೀಯ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಶಿವನು ಅವನ ಎದುರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. "ಹರಿ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು," ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. "ನನ್ನ ಶತ್ರು ಬಹು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಶನಿ ಗ್ರಹದ ದೃಷ್ಟಿಯಂತೆ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅಪಮಾನಪಡಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ನಾನು ಗಾಯಗೊಂಡೆ. ಅವನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಲೋಕಪಾಲಕನೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಜಯ ದೊರೆಯಲಿ ಎಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡು." "ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು. ನಾನು ಸೋತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ನಾಶವಾದ ನಂತರ ಪುನಃ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ನನಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ." ಶಿವನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಸಂಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ—ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಹರಿಯೊಂದಿಗೆ—" "—ಪೌಲೋಮಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯನಾದ ಜನಾರ್ದನ, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸು." "ಹಾಗಾದರೆ, ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದದು ನನಗಿಂತಲೂ, ಹರಿಯಿಂದಲೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ." ಪುನಃ ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಂತ್ರ, ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ ಇವು ಯಾವ ತೀರ್ಥಸಂಗಮದಲ್ಲಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ." "ಅದರಲ್ಲೂ ಗೌತಮಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮ, ಪರ್ವತಗುಹೆಗಳಲ್ಲೋ, ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲೋ—ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಹಾ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ." "ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕುಂದನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆಪಸ್ತಂಬನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು." "ನಾನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಗದಾಧರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು." ಆಪಸ್ತಂಬನೊಡನೆ, ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.