ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಮಾತ್ಮನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜನನದಲ್ಲಿ ಏನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಜೀವಿಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡುವಂತಹ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡೋಣ; ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಬಳಿಕ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಇಬ್ಬರು ದಿವ್ಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಧರ್ಮದ ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ... ಗಂಗೆಯ ಎರಡೂ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳು ಇರಲಿ; ನಾವು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿರಲಿ—ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ." ಗಂಗೆಯ ಈ ಪವಿತ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಪೂಜೆ—ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಅಥವಾ ಪಾಪಿಗಳು ಯಾರೇ ಮಾಡಿದರೂ, ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರೂ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಿರತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಪರಮ ವರ. "ತಥಾಸ್ತು," ಎಂದು ಅನುಮೋದಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾತನಾಡಲಾಯಿತು: "ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಮಸ್ತುति ಪಠಿಸುವವರು—ಅವರ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ." ಯಮಸ್ತುತಿ ಸದಾ ಜಪಿಸುವವರು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವರು, ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ರೋಗಗಳು ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆ— ಹಾಗೆಯೇ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನಹೀನಳಾದ ಮಹಿಳೆ, ಆರು ತಿಂಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ಇಲ್ಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಕೆ ವೀರಪುತ್ರನನ್ನು ಹೊತ್ತಿಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ನೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಧನ, ಜ್ಞಾನ, ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ; ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪೌತ್ರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಿಂಡ ಮತ್ತು ಇತರ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ, ಯಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿದೇವನು ಆ ಇಬ್ಬರು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಮಾತು ಹೇಳಿದರು: "ಶುದ್ಧ ವ್ರತದಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ನಾನು ಆರೋಗ್ಯ, ಧನ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಯಾರೇ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪಠಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ಮನೆಗೆ ಬರೆಯಿಟ್ಟು ಇಟ್ಟರೂ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಭಯವಿಲ್ಲ." "ಯಾರೇ ಶುದ್ಧ ದೇಹದಿಂದ ಅಗ್ನಿತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಯಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಾರಿವಾಳ ಮತ್ತು ಗೂಬೆ, ಹಾಗೂ ಭಯಂಕರ ಗೂಬೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮೂರು ನೂರ, ಮತ್ತು ತೊಂಬತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮೋಕ್ಷದ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರೇತರೂ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಧನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ತಪಸ್ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ—ಮಹಾ ತೀರ್ಥ, austerity ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಈಗ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ—ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸಂಭಾಷನೆ, ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ. ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನೀರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದರು, ಇತರರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು; ಹಾಗೆ ಅಗ್ನಿ ಹಾಗೂ ನೀರಿನ ಮಹಿಮೆಯ ಕುರಿತು ಋಷಿಗಳು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. "ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಜೀವ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಅಗ್ನಿಯೇ ಜೀವದ ಸ್ವರೂಪ; ಎಲ್ಲವೂ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞದ ಗ್ರಾಹಕ." "ಅಗ್ನಿಯೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ವಿಶ್ವದ ಬೆಳಕು. ಅಗ್ನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪವಿತ್ರಕ, ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ." "ಅವನೇ ಆಂತರಿಕ ಬೆಳಕು; ಅವನೇ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶ. ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶ ಇರುವುದಿಲ್ಲ." "ಅಗ್ನಿಯೇ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರ; ಬೀಜವನ್ನು ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಡುವಂತೆ, ಅಗ್ನಿಯ ಶಕ್ತಿ ದೇಹದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆಲ್ಲಿಂದಲ್ಲ." "ಅಗ್ನಿಯೇ ದೇವತೆಗಳ ಬಾಯಿ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ." ಆದರೆ, ಇತರರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದವರು ನೀರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದರು: "ಅನ್ನವು ನೀರಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧತೆ ನೀರಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ." "ಎಲ್ಲವೂ ನೀರಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀರುಗಳು ತಾಯಿಯಂತೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೀರನ್ನೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜೀವವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ." "ಅಮೃತವು ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ. ಕೆಲವರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಿರಿಯವೆಂದು, ಇತರರು ನೀರನ್ನು ಪುರಾತನವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ." ಹೀಗೆ, ವೇದವಿದ್ಯೆ ಹೊಂದಿದ, ಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಋಷಿಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಾನು ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳಿಗೆ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದವರಿಗೆ, "ಇವೆರಡೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ; ಇವೆರಡರಿಂದಲೇ ವಿಶ್ವವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ." "ಇವೆರಡರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೋಮ, ಅಮೃತ, ಜೀವ, ದೇಹದ ಪೋಷಣೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ." "ಇವೆರಡರಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಯಾವೊಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ." ಆದರೂ, ಋಷಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ನನ್ನ ಉತ್ತರದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗದೆ, ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ವಾಯುವ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು: "ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ? ಜೀವಸ್ಪಂದನೆ, ಸತ್ಯವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ." ವಾಯುವು ಹೇಳಿದನು: "ಅಗ್ನಿಯೇ ಹಿರಿಯ; ಎಲ್ಲವೂ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ." ಆದರೆ ಋಷಿಗಳು "ಅದು ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಭೂಮಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು: "ಭೂಮಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರ; ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಯಾರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ?" ಭೂಮಿಯೂ ವಿನಯದಿಂದ, "ನನ್ನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ದೇವಿಯರಾದ ನೀರುಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ; ಎಲ್ಲವೂ ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಾನ ಪೂಜ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು.