ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು "ಹೇಳು" ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ, ದಿತಿಯು ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಪರೂಪವೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರವೂ ಆಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಮಗನು ತಾಯಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನು—ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು? ಮತ್ತು ಆ ಮಗನು ಧರ್ಮವಂತನೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನೂ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದರೆ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತೇ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೋ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನೋ ಬಯಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಧರ್ಮಪಾತ್ರ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸದಾ ಅತ್ಯಂತ ಹಿತವಾದುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹ ನನಗೆ ದೊರೆಯಲಿ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಗರ್ಭವಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲವೆ ಪುರುಷನಲ್ಲವೆ, ಸಂತಾನಹೀನತೆ ಎಂಬುದು ಭಾರಿ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರೆ ಆ ದೋಷವನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದವನು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ತಿಂಗಳು ದಾನಮಾಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರೆ ಮಗನು ದೊರೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರೆ ಅವಳಿಗೂ ಮಗನು ದೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ರಜೋನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಮೂರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರೆ— ಅವಳು ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ, ಅವಳ ಮಗನು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದಿತಿ, ಕೇಳು: ಪಿತೃದೋಷದಿಂದಾಗಲೀ, ಪರಧನವನ್ನು ಕಳವುಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದಾಗಲೀ ಯಾರಿಗೆ ಮಗನು ದೊರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗಿದು ಪರಮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಂಗಾರವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಮಗನು ಖಚಿತವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜಮೀನನ್ನು ಕಳವುಮಾಡಿದವರು, ರತ್ನಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟವರು, ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವರು—ಅವರ ವಂಶವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಇದು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರದ ಮಾರ್ಗ; ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸೇವೆಯಿಂದ ಜೀವಂತವರಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ವಂಶವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ದಿತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆ ಭಗವಂತನು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ನಿತ್ಯಚೈತನ್ಯ ಹಾಗೂ ಆನಂದದ ರೂಪನು. ಆ ಮಹಾದೇವನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನೂ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯೋಗೇಶ್ವರರು—allರು ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜಿಸಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ—ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಂಗಾರವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನಮಾಡಿಸಿದರೆ, ಶತಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪಠಿಸಿದರೂ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯೂ ಸಹ, ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮಗನನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆ ದಿನದಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುತ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳೂ Siddhಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮರುತ್ಗಳ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಿತ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು, ಇಂದ್ರನ ಪಾಪರಹಿತತ್ವದಿಂದ ಶಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು, ಇಂದ್ರನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಾದುದರಿಂದ ಕಮಲತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಭಿಲಾಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. "ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಇದನ್ನು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಶಿವನು ಘೋಷಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಂತರಧಾನವಾದನು; ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲರೂ ಬಂದಂತೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪುಣ್ಯಪ್ರದವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ, ಯಮತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳವು ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ಅದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅನುಹ್ರದ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರಾಣಿಯಾದ ಪಾರಿವಾಳ ಇದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಹೆತಿ ಎಂಬ ಪಕ್ಷಿ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಬಹುದಾದವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅನುಹ್ರದನು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿದ್ದನು, ಹೆತಿ ಯಮನ ಮೊಮ್ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಾದರು. ಅವನ ಶತ್ರುವಾದವನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಗೂಬೆ—ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜನು. ಆ ಗೂಬೆಗೂ ಮಕ್ಕಳೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೂ ಇದ್ದರು; ಅವರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಭಯಾನಕ ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಶತ್ರುತ್ವವಿತ್ತು. ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪಾರಿವಾಳನ ಆಶ್ರಮವಿತ್ತು, ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ಗೂಬೆ ರಾಜನ ಆಶ್ರಮವಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಈ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಸಂಘರ್ಷ ನಡೆಯಿತು. ಮಕ್ಕಳೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬಲಿಷ್ಠ ಮಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು; ಗೂಬೆಗೂ ಪಾರಿವಾಳನಿಗೂ ಜಯವೋ, ಪರಾಜಯವೋ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಪಾರಿವಾಳನು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಯಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅದರಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು. ಗೂಬೆ ಕೂಡ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದನು; ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ನಡೆಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಗೂಬೆ ಅಗ್ನ್ಯಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಾರಿವಾಳನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು; ಪಾರಿವಾಳನು ಯಮಪಾಶವನ್ನು ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದನು. ಆಗ ಗೂಬೆಗಾಗಿ ದಂಡವೂ, ಪಾಶವೂ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು; ಮತ್ತೆ, ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕರೆ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯಿತು. ಹೆತಿ, ಪಾರಿವಾಳನ ಪತ್ನಿ, ಆ ಅಗ್ನಿಯ ಶಸ್ತ್ರವು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೆತಿ ಆ ಅಗ್ನಿಯ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ವಿವಿಧ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದಳು: "ಯಜ್ಞಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಹವನದ ಭೋಗ್ತೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವನು neither ಸ್ಪಷ್ಟ nor ಗುಪ್ತರೂಪದವನು, ಅವನೇ ಎಲ್ಲರ ಸ್ವರೂಪ, ದೇವತೆಗಳು ಹವನದ ಭಾಗವನ್ನು ಅವನಿಂದಲೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಬಾಯಿಯೂ, ಹವನದ ಹೊತ್ತಿಗೆಯೂ, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಾರಿಯೂ, ಅವರ ದೂತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವತೆ, ವಿಭಾವಸು, ಉಸಿರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಳಗಿರುವವನೂ, ಆಹಾರದ ದಾತೆಯಾಗಿ ಹೊರಗಿರುವವನೂ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನೂ, ವಿಜಯಿಯೂ ಆಗಿರುವವನಲ್ಲೇ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ." ಅಗ್ನಿದೇವನು ಹೇಳಿದನು: "ಪಾರಿವಾಳಪತ್ನಿಯೇ, ನನ್ನ ಈ ಶಸ್ತ್ರವು ಅಪರಾಘಾತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ನಂಬಿಗಸ್ಥೆಯೇ, ಈ ಶಸ್ತ್ರವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.