ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಿಸಿತು, ಶಚಿಯ ಪತಿಯು ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಶಾಪವು ಕ್ರಮೇಣ ದೂರವಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಂತರ ನಾನು ಕಾಶ್ಯಪನಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದೆ: "ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕಾಶ್ಯಪ, ನೀವು ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರೊಂದಿಗೆ—" ಎಂದು ಹೇಳಿ, "ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಗೌರವದಾತನೇ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮಹೇಶಾನನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಸ್ತುತಿಸಿ," ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಧಾರಿಸಲಿದೆ. "ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕಾಶ್ಯಪನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ತುತಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌತಮೀ ಪವಿತ್ರ ನದಿ ಅಥವಾ ಶಿವನು, ದಯೆಯ ಸಾಗರ, ಇವರಿಬ್ಬರೇ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. "ರಕ್ಷಿಸು, ಶಂಕರಾ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತೇ; ರಕ್ಷಿಸು, ಲೋಕಗಳು ಪೂಜಿಸುವವನೇ; ರಕ್ಷಿಸು, ಶುದ್ಧ ವಾಕ್ಪತಿಗೆ; ರಕ್ಷಿಸು, ನಾಗಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನೇ. ರಕ್ಷಿಸು, ಧರ್ಮ, ಎತ್ತುಮೇಲೆ ಸವಾರ; ರಕ್ಷಿಸು, ಮೂವರು ವೇದಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸ; ರಕ್ಷಿಸು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಭೂಭಾರ ವಹಿಸುವವ; ರಕ್ಷಿಸು, ಶರ್ವ, ಆನೆ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದವ. ರಕ್ಷಿಸು, ತ್ರಿಪುರ ವಿನಾಶಕ; ರಕ್ಷಿಸು, ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ಧಾರಕ; ರಕ್ಷಿಸು, ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿ, ಸೋಮಾಧಿಪತಿ; ರಕ್ಷಿಸು, ಇಚ್ಛಿತ ವರದಾತ. ರಕ್ಷಿಸು, ದಯಾ ನಿಲಯ; ರಕ್ಷಿಸು, ಶುಭದಾತ; ರಕ್ಷಿಸು, ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ; ರಕ್ಷಿಸು, ಪೋಷಕ, ಇಂದ್ರ. ರಕ್ಷಿಸು, ಪ್ರಕಾಶದಾತ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ; ರಕ್ಷಿಸು, ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪೂಜಿತ; ರಕ್ಷಿಸು, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ, ಸಿದ್ಧಾಧಿಪತಿ; ರಕ್ಷಿಸು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದವ—ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ." ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರ ವನವಾಸದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವ, ಚಿತ್ತವು ವ್ಯಾಕುಲವಾಗಿರುವ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ, ಶಿವನೇ, ದಯೆಯ ಸಾಗರ, ಆಶ್ರಯ. ಇಂತಹ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಕಾಶ್ಯಪನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎತ್ತುಧಾರಿ ಶಿವನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, "ವರವನ್ನು ಕೇಳು," ಎಂದು ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಕಾಶ್ಯಪನು ವಿನಯದಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು; ನಂತರ ಇಂದ್ರನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಶಾಪ, ಪುತ್ರರ ನಾಶ, ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷ, ಶಕ್ರನ ಪಾಪಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಾಪ ಸ್ವೀಕಾರ—ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವೃಷಾಕಪಿಯು ದಿತಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. "ಮರುತ್ಗಳು, ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರು—ಐವತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ—ಎಲ್ಲರೂ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹವಿಸುಪಾತ್ರರಾಗಲಿ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸ ಮಾಡಲಿ. ಯಾವುದೇ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹವಿಸುಪಾತ್ರ ಇದ್ದರೆ, ಮರುತ್ಗಳು ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರನು ಮರುತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಯೇ, ಸುಖದಿಂದ ವಾಸ ಮಾಡು. ಇಂದಿನಿಂದ, ಇಂತಹ ಸಹೋದರ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಂಶನಾಶ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ." ಶಂಭು ಕೂಡ ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಗೆ, ಮಹಾಮುನಿಗೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಮುನಿಯೇ, ಶಚಿಯ ಪತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪವನ್ನು ಇನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಡ. ಶಾಂತವಾಗಿರು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ; ಮರುತ್ಗಳು ಅಮರರಾಗಿದ್ದಾರೆ." ಎತ್ತುಧಾರಿ ಶಿವನು ದಿತಿಗೆ ಕೂಡ ದಯೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನೀನು 'ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೊಂದಲಿ' ಎಂದು ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದೆ. ಇಂದು ನಿನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನ ಫಲ ನೀಡಿದೆ—ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರು ಧರ್ಮವಂತರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಶೂರರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆಯು; ಇನ್ನೂ ನಿರ್ವಿಗ್ನವಾಗಿ ಇತರ ವರಗಳನ್ನು ಕೇಳು, ಸುಂದರ ಭ್ರುವಿನವಳೆ." ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಿತಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಶಂಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು: "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆನಂದ; ಆದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಿತನೇ, ತಾಯಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ. ಆ ಮಗ ಸುಂದರ, ಬಲಶಾಲಿ, ಶೂರನಾಗಿದ್ದರೆ—even ಒಬ್ಬ ಮಗ ಸಾಕು; ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನನ್ನ ಪುತ್ರರು ಖಂಡಿತ ಬಲಶಾಲಿ ವಿಜಯಿಗಳು, ಇಂದ್ರನ ಸಹೋದರರು, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರರು ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ದೇವತೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಶುಭದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." "ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿತವನ್ನು ಮಾಡು." ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು 'ಹೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ದಿತಿ ವಿನಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದಳು: "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನಪ್ರಾಪ್ತಿ ಅಪರೂಪ, ದೇವತೆಗಳು ಗೌರವಿಸುವುದು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಮಗ ತಾಯಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ—ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಬೇಕು? ಆ ಮಗ ಧರ್ಮವಂತ, ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಪರಲೋಕ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನ ಬೇಕೆ? ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಧರ್ಮವಂತ ಮಗನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಇಚ್ಛಿತ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹ ದೊರಕಲಿ." "ಮಗ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು—ಹೆಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಂಡು—ಮಹಾಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಜನ್ಯತೆ ಉಂಟಾದರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಆ ದೋಷವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅದರ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ದಾನ ನೀಡಿ, ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಮಗ ಇಲ್ಲದ ಹೆಣ್ಣು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ಮಾಸಿಕದ ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮೂರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಗರ್ಭಿಣಿ ಹೆಣ್ಣು ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ— ಅವಳು ನಾನಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ, ಅವಳ ಮಗ ಇಂದ್ರನ ಸಮಾನವಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." "ಮತ್ತೆ, ದಿತಿಯೇ, ಕೇಳು: ಪಿತೃದೋಷ ಅಥವಾ ಪರಧನ ಚೋರಣದ ಪಾಪದಿಂದ ಮಗ ದೊರೆಯದವರಿಗೆ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ.