ಸೋಮನು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೋಷಿಸಿತು. ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೋಮನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಏಳು ಸುತ್ತುಗಳು ಹಾಕಿ, ಶುಭಕರವಾದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನು ತೋರಿಸಿದ ಶಕ್ತಿ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅದರಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಔಷಧಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದು, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ, ಪುಣ್ಯಶೀಲ ಸೋಮನು ಕಮಲದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಅವನಿಗೆ ಬೀಜಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ನೀರುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಮಹಾದಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಸೋಮನು, ಮೃದುಭಾವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಯಾಗದ ಆಚಾರ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಆ ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಭೃಗು ಆಚಾರ್ಯರಾಗಿದ್ದರು; ಹರಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಸೋಮನಿಗೆ ಸೀನಿ, ಕುಹೂ, ದ್ಯುತಿ, ಪುಷ್ಟಿ, ಪ್ರಭಾ, ವಸು, ಕೀರ್ತಿ, ಧೃತಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತು ದೇವಿಯರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅವಭೃಥ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು; ಅವನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ಪ್ರಭಾಶಾಲಿಯಾಗಿ ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು. ಆ ದುರ್ಗಮವಾದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಸೋಮನ ಮನಸ್ಸು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ವಿನಯ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಆಯಿತು. ಆ ರಾಜಮದದಿಂದ ಅವನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಗಿರಸಪುತ್ರ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಕೊಂಡನು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಸೋಮನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾರೆಯನ್ನು ಅಂಗಿರಸನಿಗೆ ಮರಳಿ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಉಶನನು ಅಂಗಿರಸನ ಪಾದವನ್ನು ಹಿಡಿದನು; ರುದ್ರನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಮೇಷಶೃಂಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವನ ಪಾದವನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಸ್ಸು ಎಂಬ ಪರಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಿಂದ ಅವರ ಕೀರ್ತಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಆಗ ತಾರೆಯಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಅದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಭೀಕರವಾದುದು. ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ದೇವತೆಗಳು, ತುಷಿತ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಆದಿ ಅನಾದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹಾರಿದರು. ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉಶನ ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಶಂಕರರನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ತಾರೆಯನ್ನು ಅಂಗಿರಸನಿಗೆ ಮರಳಿ ನೀಡಿದನು. ಆಕೆಯನ್ನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಬೀಜ ಎಂದಿಗೂ ಉಳಿಯಬಾರದು." ಆಕೆ ಒಬ್ಬ ಬಳ್ಳಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಳು; ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ ಆ ಪುಣ್ಯಶೀಲ ಮಗನು ದೇವತಾರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಸಂಶಯದಿಂದ ತಾರೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಯಾರು ಈ ಮಗನ ತಂದೆ? ಸೋಮನಾ ಅಥವಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಾ? ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು." ಆಕೆ ಉತ್ತರಿಸದೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮಗನು ಆಕೆಯನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಿ, ತಾರೆಯ ಬಳಿ ಹೋದನು: "ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಈ ಮಗ ಯಾರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಕೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, "ಅವನು ಸೋಮನ ಮಗ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ಆಗ ರಾಜ ಸೋಮನು ತನ್ನ ಮಗನ ತಲೆಯ ವಾಸನೆ ಮಾಡಿ ಆನಂದಿಸಿದನು. ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಇಟ್ಟನು; ಆ ಬುದ್ಧನು ಇತರ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಬುದ್ಧನು ವೈರೋಚನನ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಮಗನು ಇಳಾದ ಪುತ್ರ ಪುರೂರವನು. ಪುರೂರವನಿಗೆ ಉರ್ವಶಿಯಿಂದ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಸೋಮನ ಪವಿತ್ರ ಜನನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನ ವಂಶವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಕೇಳು; ಅದು ಭಾಗ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೋಮನ ಜನನವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಆಗ, ಬುದ್ಧನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರನು ಪುರೂರವನು; ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ದಾನಶೀಲ, ಯಜ್ಞಪ್ರಿಯ, ದಾನದಲ್ಲಿ ಉದಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸ, ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾಗದವನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಅಜೇಯನು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಯಜ್ಞದ performer ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿ. ಅವನು ಸತ್ಯವಾಕ್ಯ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಕಾಮವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಸಮನಿಲ್ಲದವನು. ಆ ಶಾಂತಮನಸ್ಕ, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸ, ಧರ್ಮಜ್ಞ, ಸತ್ಯವಂತನನ್ನು ಉರ್ವಶಿ ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತುಕೊಂಡು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆ ರಾಜನು ಹತ್ತು ವರ್ಷ, ಐದು, ಆರು, ಐದು, ಏಳು, ಎಂಟು, ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದನು. ಚೈತ್ರರಥದ ಸುಂದರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಂದಾಕಿನಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅಲಕಾನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅವರು ವಾಸಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳಿಂದ ಪೂರಿತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು, ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆರುಪರ್ವತದ ಉತ್ತರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ವಿಹರಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಸಂಚರಿಸುವ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುರೂರವನು ಉರ್ವಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೊಗಳಿದ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂಪತಿಯಾದ ಅವನು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಇಳಾವಂಶದ ಆ ಮಹಾನ್ ಪುರೂರವನು ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಏಳು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಅವರು ಗಂಧರ್ವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು: ಆಯು, ಜ್ಞಾನಶೀಲ ಅಮಾವಸು, ...