ಈ ಕಥೆಯು ಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಭಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹತ್ತುವ ಏಣಿ ಎಂಬಂತೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಏಣಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಭಕ್ತಿಯು ಪರಮಪದವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನೇ, ವಿಶ್ವದ ಆಶ್ರಯವಾದ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿದಾಗ ಪಾಪಿಗಳಾದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೂ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ; ಕರುಣಾಮಯನೇ, ನನಗೆ ಸದಾ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಸ್ಥೂಲವೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದವನೂ ಶಾಶ್ವತನೂ, ತಂದೆಯೂ ತಾಯಿಯೂ ಆಗಿರುವೆ. ನಿಜವೂ ಅನೃತವೂ ನೀನೇ. ವೇದಗಳು ಹಾಗೂ ಪುರಾಣಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ ಸೋಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಇಬ್ಬರು ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಹರಿಯೂ ಹರನೂ, ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು. ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟವಾದ ವರವಾದರೂ ಕೇಳು." ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಪಡೆದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಆ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವು ಮುಗಿಯಲಿ. ನನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲವೂ ಅಚಲವಾಗಿರಲಿ. ನೀವು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನೆಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು. ಹರಿಯ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು: "ತಥಾಸ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮುದ್ದಾದ ನಗುವು ಮೂಡಿತು; ಇಬ್ಬರೂ ಪರಮ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುವವರು, ಯಾವುದೇ ಅವಲಂಬನೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯರೂ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮೂರು ಸ್ವರೂಪಗಳ ದೈವತ್ವವು, ಮಹಾತೀರ್ಥವಾದ ಗೌತಮೀ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಗುರುವನ್ನು, ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಶುಭಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು. ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲೋ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳು ನೆರವೇರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಗೋದಾವರಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ನೆನೆದು, ಗೌತಮೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ನಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಧರ್ಮಪರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಮಹಾ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆ ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಆ ನದಿಗೆ 'ಮಂಗಳಾ' ಎಂಬ ಶುಭನಾಮವಾಯಿತು; ಆ ನದಿಯ ಸಂಗಮವೂ ಗಂಗೆಯಷ್ಟೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದನು. ಶಕ್ರನು ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಮವಾದುದನ್ನು, ಜಗದೀಶ್ವರನಿಂದ ಪಡೆದನು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನು 'ಗೋವಿಂದ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು; ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಮಾನವಾದುದನ್ನು, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ಇಂದ್ರನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹರಿಯು ಅದನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಗೋವಿಂದನು ಹರಿಯಾಗಿದನು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಹರಿಯಿಂದ ಹರಿಯೇ ಪಡೆದನು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ಮಹೇಶ್ವರನು; ಆಗ ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದೇವೇಂದ್ರನ ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಿರವಾಗಲೆಂದು, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಿತನಾದ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದನು. ಆ ತೀರ್ಥವು ಅಲ್ಲಿಂದ 'ಗೋವಿಂದ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಅದನ್ನು 'ಮಂಗಳಾಸಂಗಮ' ಮತ್ತು 'ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥ' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು 'ಇಂದ್ರತೀರ್ಥ' ಮತ್ತು 'ಬಾರ್ಹಸ್ಪತ್ಯ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳು inexhaustible (ಅಕ್ಷಯ) ಆಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಯಾರು ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ವರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ತೀರ್ಥದ ಎರಡೂ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೇಳು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ; ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. 'ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥ'ಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥವೇ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಮಹಾಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸದವನು ಫಲಹೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅದು 'ರಾಮತೀರ್ಥ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದರೆ ಸಾಕು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ, ಶೂರನಾದ, ಶಕ್ರನಂತೆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಾಲಿಯಂತೆ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು. ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಸುಮಿತ್ರಾ ಮತ್ತು ಕೈಕೆಯಿ—ಮಹಾನೀಯ, ಧನ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಹಾಗೂ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಶರಥನು ಅಯೋಧ್ಯಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಸಿಷ್ಠನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಅವನ ರಾಜಗುರುವಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೋಗ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ಬರ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖವಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳು ಜಯಿಸಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಾನವರು. ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಹೋದವು. ಆಗ ನಾನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದೆ. ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೂ ಈಶಾನನ ಬಳಿಗೂ ಹೋದರು; ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಅಸುರ, ದೈತ್ಯ, ದಾನವರಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೋ ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಹೋದರು. ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ, ಮತ್ತೆ ರಾಕ್ಷಸರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೈತ್ಯ-ದಾನವರಿಗೋ ಜಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿ (ಅಶರೀರವಾಣಿ) ಕೇಳಿಬಂದಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗದ ಕಥನ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.