ಅನಂತ, ಅಚ್ಯುತ ಸ್ವಾಮಿ, ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನಾದ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನೀವು ವರुण, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಯಮನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿರುವಿರಿ—ನಮಸ್ಕಾರಗಳು! ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ನೀವು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು! ಪಾಪರಹಿತನಾದ ದೇವರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವಿರಿ; ಅನೇಕ ಕೈಗಳು, ತೊಡೆಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಕಿವಿಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ತಲೆಗಳಿರುವ ನಿಮ್ಮ ರೂಪ ಅನಂತವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕರು, ಆನಂದಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ, ಸ್ವತಃ ಸುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜನರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರುವವರೆಗೆ, ಹೇ ಹರಿಯೇ, ದಯಾಮಯನಾದ ನೀನು, ಅವರು ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ, ಶುಭವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವರು. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಪರಮ, ಅನಂತ ಪ್ರಕಾಶ, ಓಂನ ಸತ್ವ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಚೈತನ್ಯರೂಪ, ಆನಂದಮಯ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ, ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಬಯಸದೆ, ಅನೇಕ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವರು; ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಸಂಸಾರಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ ನಿಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವರು. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳತ್ತ ಸಮಭಾವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಆರು ತರಂಗಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಹೇ ಶಂಭೋ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುವರು. ಜಾತಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳೂ ಅಲ್ಲ, ವೇದಗಳೂ ಅಲ್ಲ, ಧ್ಯಾನ-ಸಮಾಧಿಯೂ ಅಲ್ಲ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರ, ಶಿವ, ಶಂಕರ, ಶಾಂತಚಿತ್ತನಾದ ಸೋಮನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೇ ಶಂಭೋ, ಮೂಢನಾದವನೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಜ್ಞಾನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ಧ್ಯಾನ, ಹೋಮ, ಮಹಾಫಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಕ್ತಿಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ಪರಮ ಫಲವೇನುಂದರೆ—ಸೋಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದು; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು, ಕಾಣಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಕೇಳಬಹುದಾದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೂ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗಿದೆ, ಹೇ ವಿಶ್ವದ ನಿವಾಸ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ; ಆದರೆ ಪಂಡಿತರು ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಮೆಟ್ಟಿಲೆಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ದಯಾಮಯ, ನನಗೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ. ನಿಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಧನ ಇಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿ, ಹೇ ಸ್ವಾಮಿ, ಪಾಪಿಗಳಾದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೂ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನಿರಲಿ. ನೀನು ಸ್ಥೂಲವೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ, ಆದಿಯೂ ಅನಾದಿಯೂ, ತಂದೆಯೂ ತಾಯಿಯೂ, ಸತ್ಯವೂ ಅಸತ್ಯವೂ; ವೇದ-ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೋಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಹರಿಯೂ ಹರನೂ, ದೇವತೆಗಳ ಇಬ್ಬರು ಸ್ವಾಮಿಗಳೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ವರವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳು, ಎಷ್ಟೇ ದುರ್ಲಭವಾದರೂ ಕೊಡಲಾಗುವುದು," ಎಂದರು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಆ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವು ನಿಲ್ಲಲಿ. ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲವೂ ಅಚಲವಾಗಿರಲಿ. ನೀವು, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಗಳು, ನಿಜವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ." "ಅದು ಆಗಲಿ," ಎಂದು ಹರಿ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಹರ್ಷದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮುಗುಳುನಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಪರಮ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಸ್ವರೂಪವು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ, ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲದದು; ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವರು. ಈ ಮೂರು ರೂಪದ ದೈವ, ಮಹಾತೀರ್ಥವಾದ ಗೌತಮೀ, ಕಾಮಪೂರಕ; ಇಲ್ಲಿ ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ ಮಹೇಂದ್ರನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಸಲಿ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸಿ, ಸ್ಥಿರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲೋ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳು ಫಲಪ್ರದವಾಗಲಿ; ಹೇ ಗೋದಾವರಿ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಿ ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು, ನಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅವನ ಧರ್ಮವು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಒಪ್ಪಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ ಮಹೇಂದ್ರನ ಮಹಾ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ದೇವಗುರುವಿನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ, ಆ ನದಿ ಮಂಗಳಾ ಎಂಬ ಶುಭ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿತು; ಅವಳ ಸಂಗಮವು ಪಾವನ, ಗಂಗೆಯಂತೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಜಗತ್ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರೂಪ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು; ಶಕ್ರನು ಜಗದೀಶ್ವರನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಗೋವಿಂದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು; ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದನ್ನು, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಪಡೆದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಹರಿಯು ಅದನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು; ಗೋವಿಂದನು ಹರಿಯಾದನು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹರಿಯು ಹರಿಯಿಂದ ಪಡೆದನು, ಹೇ ಮುನಿಯೇ. ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು, ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲೆಂದು, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ಗೋವಿಂದ, ಮಂಗಳಾಸಂಗಮ, ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅದು ಇಂದ್ರತೀರ್ಥ, ಬಾರ್ಹಸ್ಪತ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದನೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದವು. ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದರೂ, ಪಠಿಸಿದರೂ, ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ಕಳೆದುಹೋದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ದಂಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಹೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಟ, ಮೂವತ್ತೇಳು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ, ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವು. ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥದಷ್ಟು ಮಹತ್ತರವಾದ ತೀರ್ಥ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಜನ್ಮದ ಆರಂಭದಿಂದ ಸೇವಿಸದವನು ಫಲರಹಿತನು. ಅದು ರಾಮತೀರ್ಥ ಎಂದೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಅದು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಶೂರನಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ಶಕ್ರನಂತೆ ಪುರಪಾಲಕನಾದ ರಾಜನು—ಅವನೇ ದಶರಥ. ಅವನು ಬಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯದಿಂದ ಬಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಮೂವರು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು—ಕೌಶಲ್ಯಾ, ಸುಮಿತ್ರಾ, ಕೈಕೇಯಿ—ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತರು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು.