ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡುವವನೇ, ನೀವೇ ಯಶಸ್ಸು; ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನೀವೇ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ಧಾರಕ; ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನೀವೇ ಸುಖದ ಸ್ವರೂಪ; ಶುದ್ಧರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವವನೇ, ಜಯವು ನಿನಗೆ! ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನೀವೇ ಶಾಂತಿಯ ಸ್ವರೂಪ; ಶಂಕರನಿಂದ ಜನಿಸಿದವನೇ, ಜಯವು ನಿನಗೆ! ಪಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನೀವೇ ಪಾನವೇ; ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವರೂಪವನೇ, ಜಯವು ನಿನಗೆ! ವಾಮನ ಸ್ವರೂಪವಿರುವ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವತೆ, ಧೂಮಧ್ವಜವನ್ನು ಧರಿಸುವವನೇ, ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು! ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಆತ್ಮ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತ, ಕಮಲ ನೇತ್ರ ಹೊಂದಿದ, ದಯೆಯ ಸಮುದ್ರವಿರುವ ವಿಷ್ಣುವೇ, ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಹಸ್ತವನ್ನು ಇರಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನು, ಆ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರಣೆಯ ವರುಣ ನೀಡಿದನು. ಚಕ್ರದ ಧಾರಕನಿಂದ ದೊರಕಿದ ವರದಿಂದ ಧನ್ವಂತರಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಗೋವಿಂದನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ಆ ರಾಜನು, ವಿನಯದಿಂದ ನಮಿಸಿ, "ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ನನಗೆ ನೀಡಿರುವೆ; ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ವಿಷ್ಣು ಅಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನಗೊಂಡನು. ಸಮಯದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅನೇಕ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳ ಫಲದಿಂದ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ನಹುಷನಿಂದ, ವೃತ್ರನ ವಧೆಯಿಂದ, ಸಿಂಧುಸೇನನ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ, ಅಹಲ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗದಿಂದ ಹಾಗೂ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡು, ವಾಕ್ಪತಿಯಾದ ಬುರ್ಹಸ್ಪತಿಗೆ "ಯಾಕೆ ನಾನು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ? ಸಮಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅಪಮಾನ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಮಾನವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರ" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. "ಯಾರು ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮಗಳ ಆಳವಾದ ಹಾದಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ಯಾರೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬುರ್ಹಸ್ಪತಿ ಹರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. "ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೇಳು; ಅವನು ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವನು." ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬಂದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನನ್ನ (ಬ್ರಹ್ಮನ) ಮುಂದೆ "ಶಚೀಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಯಾವ ದೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ? ಸ್ವಾಮೀ, ನಮ್ಮ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಾನು, ಬುರ್ಹಸ್ಪತಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಧ್ಯಾನದ ನಂತರ, "ಅಪೂರ್ಣ ಕರ್ಮ ಎಂಬ ದೋಷದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ರಾಜ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ, ಸರಿಯಾಗಿ ದಾನ ನೀಡದೆ, ಅಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ— ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ದೈವಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಪಾಪದಿಂದ, embodied beings-ನಲ್ಲಿ ಈ ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅಹಂಕಾರ, ದುಃಖ, ಸ್ಥಾನ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ, ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲಸ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕಳವಳ ಪಡುವುದು ಬೇಡ; ಯಾಕೆಂದರೆ, ಸ್ವಧರ್ಮ ಅಪೂರ್ಣವಾದರೆ, ಯಾವ ದುಃಖವೂ ದೂರವಾಗದು. ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ನಾನು ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆ: ಧನ್ವಂತರಿ, ಆಯುಷನ ಪುತ್ರ, ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದನು. ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಹತಮಾರಿಸಿದ್ದನು; ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಘಟನೆಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಇಬ್ಬರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. "ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆ ದೋಷದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಾನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, "ಈ ದೋಷದ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಿ" ಎಂದೆನು. ಇದು ದುಃಖಿತ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ಜೀವಂತ ಇರುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ; ಗೌತಮೀ ದೇವಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಹರಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು. ಅನ್ಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಇಬ್ಬರು ತಕ್ಷಣ ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋಗಿದರು. ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. "ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೂರ್ಮ, ವರಾಹ ದೇವತೆಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ! ನೃಸಿಂಹ, ವಾಮನ ದೇವತೆಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ! ಹಯಗ್ರೀವ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಬುದ್ಧ, ರಾಮ, ಕಲ್ಕಿ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಅನಂತ, ಅವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಸ್ವರೂಪ, ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ವರुण, ಇಂದ್ರ, ಯಮ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಮೂರೂ ಲೋಕಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಪರಮೇಶ್ವರ, ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ದೇವತೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಪಾಪರಹಿತ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ, ಅನೇಕ ಕೈಗಳು, ಪಾದಗಳು, ಕಿವಿಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ತಲೆಗಳು ಇರುವ, ಅನೇಕರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ದೇವತೆ. ಹರಿ, ದಯೆಯ ಸಮುದ್ರ, ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ಅವರು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ, ಪಾಪ ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಪರಮ, ಅನಂತ ಪ್ರಕಾಶ, ಓಂನ ಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತ, ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪ, ಆನಂದಮಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದವರೂ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವನೆ, ಆರು ತರಂಗಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕರ್ಮ ಫಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಶಂಭುವಿನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣ, ಧರ್ಮ, ವೇದ, ಧ್ಯಾನ, ಸಮಾಧಿ—ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರ, ಶಿವ, ಶಂಕರ, ಶಾಂತಮನಸ್ಸಿನ ಸೋಮ ದೇವತೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶಂಭುವೇ, ಮೂಢನಾದರೂ ನಿನ್ನ ಪಾದಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಜ್ಞಾನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ಧ್ಯಾನ, ಅರ್ಪಣೆ, ಮಹಾ ಫಲಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಪರಮ ಫಲ: ದಿನದೂ ನಿಶಿಯೂ ಸೋಮ-ಈಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ—ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದು, ದಿವ್ಯ ಫಲವು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಕೇಳುತ್ತದೆ.