ಒಮ್ಮೆ, ರಾಜನಿಗೆ ಶ್ರವಣ, ಸ್ಮರಣ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ವೇದಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪವಿತ್ರತೆಯ ದಡವನ್ನು ದಾಟಲು ದೇವತೆಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸೋಮರಾಜನೊಂದಿಗೆ, ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಧಾನ್ಯತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ತೀರ್ಥವು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಔಷಧೀಯ, ಶುಭ, ಅಮೃತ, ವೇದಮಯ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ತೀರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ದಾನ, ಪಿತೃತರ್ಪಣ ಅಥವಾ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಅನಂತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗೆಯ ಎರಡೂ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದು, ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಸಕಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯರ್ಭಾ ಮತ್ತು ರೇವತೀ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪುರಾಣಜ್ಞರು ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಭರದ್ವಾಜ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸಹೋದರಿ ರೇವತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಡದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದನು. "ಈ ಭಯಂಕರ ರೂಪದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಲಿ? ಯಾರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕೊಡಲೇಬೇಕು," ಎಂದು ಆತನು ಆತ್ಮೀಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಸುಂದರ, ಶಾಂತ, ಗುಣಸಂಪನ್ನ, ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕಠ ಎಂಬ ಯುವಕ ಭರದ್ವಾಜನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಂದನು. ಭರದ್ವಾಜನು ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಕಠನು "ನಾನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಗುರುದೇವ, ದಯವಿಟ್ಟು ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಿರಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಭರದ್ವಾಜನು "ಪುರಾಣ, ಸ್ಮೃತಿ, ವೇದ, ಧರ್ಮದ ಮೂಲಗಳು—ಯಾವುದನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡು," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಕಠನು "ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಗುರುದೇವ, ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಿರಿ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಷ್ಯನು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ದೊರಕುತ್ತಾನೆ," ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ನಾನು ಪಾಪರಹಿತ, ಸೇವಾಭಕ್ತ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಸುಜನ್ಮ, ಸತ್ಯವಂತ shishyanu—ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಕಲಿಸಿ," ಎಂದನು. ಭರದ್ವಾಜನು "ತದಸ್ತು" ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಠನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಠನು ಸಂತೋಷದಿಂದ "ಗುರುದೇವ, ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹೇಳಿರಿ," ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. "ಜ್ಞಾನ ಪಡೆದ ಬಳಿಕ ಗುರುವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸದವರು ಚಂದ್ರ-ತಾರೆಯಷ್ಟು ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ," ಎಂದನು. "ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಿಯಿಂದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸ ಮಾಡಿ—ಇದು ನನ್ನ ದಾನ," ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. "ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುಗೆ ಸದಾ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಪುತ್ರನಂತೆ ಇರಬೇಕು, ಗುರು ತಂದೆಯಂತೆ—ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಸಂಬಂಧ ಹೇಗೆ?" ಎಂದು ಕಠನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಭರದ್ವಾಜನು "ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸು; ಅದು ನಿಜವಾದ ದಾನ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸು, ಕಠ, ಮತ್ತು ರೇವತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸು," ಎಂದನು. "ತದಸ್ತು" ಎಂದು ಕಠನು ಗುರುದೇವನ ಆಜ್ಞೆಗನುಸಾರವಾಗಿ ರೇವತಿಯನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಕಠನು ರೇವತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಠನು ದೇವಾಧಿದೇವ ಶಂಕರನನ್ನು ರೇವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವಳ ರೂಪದ ಸುಂದರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು. ರೇವತಿ ಸುಂದರ, ಅಪ್ರತಿಮ ರೂಪದವಳಾಗಿ, ಅವಳ ಅಭಿಷೇಕದ ನೀರು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು. ಆ ನೀರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ "ರೇವತಿ" ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಅದು ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೆ, ವಿವಿಧ ವಿಧಗಳ ದರ್ಭಾವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಠನು ಶುಭರೂಪದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು; ಅದು "ವಿದ್ಯರ್ಭಾ" ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿತು. ರೇವತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ವಿದ್ಯರ್ಭಾ ಮತ್ತು ಗೌತಮೀ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಕೂಡಾ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದು, ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಸಕಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ದಡದಲ್ಲಿ "ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥ" ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು? ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಧಾರಿ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವರುಗಳು ಕೂಡಾ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಯುಷ್ ಪುತ್ರ ಧನ್ವಂತರಿ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು—ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಗಳನ್ನು—ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆ ಕಂಡು, ಧನ್ವಂತರಿ ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸಮುದ್ರದ ಪರ್ವತ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಶಿವ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಗೃಹದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸುಗಳು, ಹೋಮಗಳು, ಜಪಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಧನ್ವಂತರಿ ಗಂಗೆಯ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಭೀಮೇಶನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿ, ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಾದಾನವನು ರಾಜನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತು, ಭಯದಿಂದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಳಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಧನ್ವಂತರಿ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಮಗನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ರಾಜನು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಆ ದಾನವನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆಯ ದಡಗಳಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪವಿತ್ರ ಘಟನಗಳು, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.