ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ—ಸುಭೂರ ಭೂಮಿ, ಹಸುಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೊರಕುತ್ತವೆ. ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾದುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಔಷಧಿಗಳು ಸೋಮದ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಸೋಮನು ಔಷಧಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಉಪದೇಶದಂತೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸೋಮದ ವಂಶದ ಔಷಧಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ: "ಓ ರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ಔಷಧಿಗಳ ಪರಮಾಧಿಪತಿ, ಚಲಿಸುವದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವದು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ." ಔಷಧಿಗಳು ಸೋಮರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತವೆ: "ಓ ರಾಜನೇ, ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಜೀವದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ; ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಿರಂತರ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಭಕ್ತ; ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ." "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವದು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವದು—ನಾವು ಏನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದರೂ—ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದು ಹೋಮ, ಪಿತೃಯಜ್ಞ, ಅಮೃತ, ಅಥವಾ ಭೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ—ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಓ ರಾಜನೇ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ." "ಯಾರಾದರೂ ಈ ವೇದವಾಕ್ಯವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರೆ, ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅಥವಾ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಓ ರಾಜನೇ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ." ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸೋಮರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅದು 'ಧಾನ್ಯತೀರ್ಥ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ಔಷಧೀಯ, ಶುಭ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ವೇದಮಯ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ತೀರ್ಥವೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಪಠಣ, ಹೋಮ, ದಾನ, ಪಿತೃಯಜ್ಞ, ಅಥವಾ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಅನಂತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗೆಯ ಎರಡೂ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ; ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವು, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವು. ಇದೀಗ, ವಿದ್ಯರ್ಭಾ ಮತ್ತು ರೇವತಿಯ ಸಂಗಮದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು, ಪುರಾಣಜ್ಞರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭರದ್ವಾಜ ಎಂಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಋಷಿ ಇದ್ದ; ಅವನ ಸಹೋದರಿ ರೇವತಿ, ವಿಕೃತ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳವಳಾಗಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ವಿಕೃತ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಭರದ್ವಾಜ ಮಹಾಶಕ್ತಿ, ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು. "ಈ ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು? ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕಾಗಿದೆ." "ಹುಡಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುಃಖದ ಮೂಲ; ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಮರಣದಂತೆ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸುಂದರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಭರದ್ವಾಜನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಬಂದನು. ಅವನ ಹೆಸರು ಕಠ, ಅವನು ಹದಿನಾರು ವಯಸ್ಸು, ಸುಂದರ, ಶಾಂತ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಗುಣಗಳ ನಿಧಿ. ಅವನು ಭರದ್ವಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಭರದ್ವಾಜನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕಠನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಅವನು ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಕಠನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಸುವವನಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಿ." ಭರದ್ವಾಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡು—ಪುರಾಣ, ಸ್ಮೃತಿ, ವೇದಗಳು, ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳು." "ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಮಹಾಜ್ಞ; ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಗುರುಭಕ್ತ, ವಿನಯಶೀಲ, ಜ್ಞಾನಿ ಶಿಷ್ಯನು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ದೊರಕುತ್ತಾನೆ." "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ, ಸೇವೆಗೆ ನಿಷ್ಠ, ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುಲದ, ಸತ್ಯವಂತ ಶಿಷ್ಯನಾದ ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸು." "ಏನು ಬೇಕಾದರೂ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಭರದ್ವಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು impart ಮಾಡಿದರು; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಠ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭರದ್ವಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಗುರು, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಯಾವ ದಾನವನ್ನಾದರೂ ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೇಳಿ, ಅದು ದೊರಕಲು ಕಷ್ಟವಾದರೂ. ಓ ಗುರು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಮನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." "ಜ್ಞಾನ ಪಡೆದು, ಮೋಹದಿಂದ ಗುರುಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡದವರು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಾಲವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ." "ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ; ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸು—ಇದು ನಾನು ಕೇಳುವ ದಾನ." "ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುಗೆ ಸದಾ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಪುತ್ರನಂತೆ ಇರಬೇಕು, ಗುರು ತಂದೆಯಂತೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಈ ಸಂಬಂಧ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?" "ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸು; ಅದು ನಿಜವಾದುದು. ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ನಿನ್ನ ದಾನ. ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೆನಪಿಸು, ಓ ಕಠ, ಮತ್ತು ರೇವತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸು." "ಏನು ಬೇಕಾದರೂ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕಠನು ಗುರುನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ರೇವತಿಯನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ನಂತರ ಕಠನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಕಠನು ದೇವಾಧಿದೇವ ಶಂಕರನನ್ನು, ರೇವತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳ ಸುಂದರತೆಯಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಅವಳು ಸುಂದರವಾದ limbs, ಅನನ್ಯ ರೂಪ ಹೊಂದಿದ್ದಳು; ರೇವತಿಯ ಅಭಿಷೇಕದ ನೀರು ಅಲ್ಲಿ ಹರಿದುಹೋಯಿತು. ಅದು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ರೇವತಿ ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಅದು ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ನದಿಯಾಗಿ ಹೆಸರು ಗಳಿಸಿತು. ಮತ್ತೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ದರ್ಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶುಭರೂಪದ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು; ಅದು ವಿದ್ಯರ್ಭಾ ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ಯಾರಾದರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ರೇವತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಓ ಋಷಿಯೇ, ವಿದ್ಯರ್ಭಾ ಮತ್ತು ಗೌತಮೀ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.