ಈ ಕಥೆಯು ಔಷಧಿಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗಂಗಾದೇವಿಯ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಹಾಗೂ ರೋಗಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಔಷಧಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೇ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿರುವ ಔಷಧಿಗಳು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವರೇ, ನಮಗೆ ಪತಿ, ರಾಜನನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ." ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: "ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಪತಿಯನ್ನು, ಆನಂದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ರಾಜನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ." ನಾನು 'ರಾಜ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವುಗಳು ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಕೇಳಿದವು: "ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು?" ಆಗ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: "ಮಾತೃಗಳು ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋಗಲಿ." ಗೌತಮಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ನಿಮ್ಮ ರಾಜನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಅವುಗಳು ಗೌತಮಿ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿತು. "ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ವಿವಿಧ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಶಂಭುವಿನ ತಟದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಗೌತಮಿ, ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಾರದೆ ಇದ್ದರೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ?" "ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುವವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ನದಿಗಳ ಗತಿಯನ್ನಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಗಂಗೆಯೇ? ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಗಂಗೆಯೇ, ನೀನು ಸದಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುವವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ." "ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳಾದ ಗಂಗೆಯೆ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾರರು. ಗೌರಿಯು ಅಲಿಂಗಿಸಿದಾಗಲೂ ಸ್ಮರ ಶತ್ರುವಾದ ಶಿವನು ನಿನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ." "ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿನಗೆ, ಕಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ತಾಯಿಗೆ; ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಗೆ, ಪಾಪನಾಶಿನಿಗೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪದ್ಮಪಾದಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಶಂಭುವಿನ ಜಟೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು." ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿಯು, "ನಾನು ಏನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. "ಲೋಕದ ತಾಯಿಯೇ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ರಾಜನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸು," ಎಂದು ಔಷಧಿಗಳು ಬೇಡಿಕೊಂಡವು. ಅದಕ್ಕೆ ಗಂಗೆಯು ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ನೀವು ಅಮರವಾದ ಮಾತೃಗಳು. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅಮೃತದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಸೋಮನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ." ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮನು ಸ್ವತಃ ಈ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಔಷಧಿಗಳು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು. ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಔಷಧಿಗಳು ಸೋಮನನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜನಾಗಿ ಪಡೆದವು. ಅವನು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೋಮತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಧಾನ್ಯತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಎಲ್ಲ ಕಾಮ್ಯಗಳನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಸೋಮನನ್ನು ತನ್ನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಡೆದ ಔಷಧಿಗಳು ಲೋಕವನ್ನೂ ಗಂಗೆಯನ್ನೂ ಸಂತುಷ್ಟಿಪಡಿಸುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಇದೆ: ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು mother-ನಂತೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಕಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಭೂಮಿ, ಹಸುಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು—all with joy. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವಸ್ವರೂಪಿಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮ್ಯಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಔಷಧಿಗಳು ಸೋಮನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಸೋಮನು ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಎಲ್ಲ ಕಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಔಷಧಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ಯಾರು ನಮ್ಮನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ಔಷಧಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವೆ, ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರವು ನಿನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ." ಔಷಧಿಗಳು ಸೋಮನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ಯಾರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನಾವು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ," ಎಂದವು. "ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಜೀವಸ್ವರೂಪ; ಯಾರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ." "ಯಾರು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಇದೆ; ಅವರನ್ನು ನಾವು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ." "ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಗಳೆಲ್ಲಾ ನಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿವೆ; ಯಾರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನಾವು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ." "ಯಾವುದೇ ಹವನ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯ, ಅಮೃತ, ಅಥವಾ ಭೋಜ್ಯ—ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನಾವು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ." "ಯಾರು ಈ ವೇದಮಂತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನಾವು ಪಾರಮಾಡುತ್ತೇವೆ." "ಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸೋಮರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಗಂಗಾ ತಟದಲ್ಲಿ ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಧಾನ್ಯತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಆ ತೀರ್ಥವು ಔಷಧಯುಕ್ತ, ಶುಭಕರ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ವೇದಸ್ವರೂಪ, ತಾಯಿತೀರ್ಥವೂ ಆಗಿದೆ." "ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಪಠಣ, ಹೋಮ, ದಾನ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯ, ಅನ್ನದಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅನಂತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." ಆ ಗಂಗೆಯ ಎರಡೂ ತಟಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ; ಅವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ವಿದರ್ಭ ಮತ್ತು ರೇವತೀ ಸಂಗಮದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪುರಾಣಜ್ಞರು ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭರದ್ವಾಜ ಎಂಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಋಷಿಯು ಇದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ರೇವತಿ ಎಂಬ ಸಹೋದರಿ ಇದ್ದಳು, ಆಕೆಯು ವಿಕಲಾಕೃತಿಯೂ, ವಿಕೃತ ಸ್ವರದವಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿಕಲದಾಗಿ ಕಂಡ ಭರದ್ವಾಜನು, ಆಳವಾದ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು. "ಈ ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಲಿ? ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕೊಡಲೇಬೇಕು," ಎಂದು ಆತನು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು. "ಹುಡುಗಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖದ ಮೂಲವಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಜೀವಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೂ, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಮರಣದಂತೆಯೇ." ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ಗಂಗಾ ತಟದಲ್ಲಿ ಔಷಧಿಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಗಂಗೆಯ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಭರದ್ವಾಜ ಋಷಿಯ ಚಿಂತನೆಗಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ.