ಆ ಮಂಗಳಕರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವೀಮಾತೃಗಳು ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ನಾವು ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸೋಣ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆಗ, ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಶ್ರೀಮಹೇಶ್ವರನು ಮಾತಾಡಿದರು: “ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಆ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಸೇರಿರುವವರು—ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಶತ್ರುಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರೂ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿರಿ; ನನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದವರನ್ನೂ ನೀವು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪಾತಾಳಕ್ಕೂ ಹೋಗಿ.” ಮಹೇಶ್ವರನ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದೇವೀಮಾತೃಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವವಿಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ದುಷ್ಟರನ್ನು, ಮಾತೃಗಳು ಭೀಕರವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದರು. ಮತ್ತೆ ದೇವತೆಗಳು ಮಾತೃಗಳಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತೃಗಳು ಹೊರಟರು; ಅವರು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದರೋ, ಅಷ್ಟೇ ದೂರ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಂದರು. ದೇವತೆಗಳು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು, ಮಾತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಆ ಸ್ಥಳವು ಮಾತೃಗಳ ಉತ್ಖಲನವಾಗಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಜಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ತೀರ್ಥವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತೃಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಬಿಳಿಗಳು ಇದ್ದವು. ದೇವತೆಗಳು ಮಾತೃಗಳಿಗೆ ವರ ನೀಡಿದರು: “ನಿಮಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ದೊರಕುವ ಪೂಜೆಯಂತೆ ಸದಾ ಪೂಜೆ ದೊರಕಲಿ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯರಾದರು; ಮಾತೃಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದೇವಿಯರು ಇರುವ ಸ್ಥಳವೇ ಮಾತೃತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೇ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು—ಮಾನವರಂತೂ ಹೇಳಬೇಕೇನು? ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ—allವು ಕ್ಷಯ ರಹಿತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿವನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರು ಈ ಮಾತೃತೀರ್ಥಗಳ ಕಥನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇನ್ನೊಂದು ಅನನ್ಯ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯದ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ—ಅದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೇವಸೇನೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಾಗ, ಅಸುರರು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಸೇರಿದರು; ಮಾತೃಗಳು ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆಗ, ನಾನು, ಪಂಜಮಮುಖದಿಂದ—ಭಯಾನಕ ಕತ್ತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ—ದೇವಸೇನೆಯ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತು ಹೇಳಿದೆ: “ಓ ಅಸುರರೆ, ಯಾಕೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮಗೆ ಭಯ ಬೇಡ. ಬೇಗ ಬನ್ನಿ—ನಾನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ!” ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡಿದ ದೇವತೆಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: “ರಕ್ಷಿಸು, ವಿಷ್ಣುವೇ! ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿ. ಚಕ್ರಧಾರಿ, ನಾವು ಇದರ ತಲೆಯನ್ನೇ ಕತ್ತರಿಸಿಬಿಡೋಣ!” ಆದರೆ, “ಆ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸೋಣ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿ,” ಎಂದರು. “ತ್ರಿನೇತ್ರ ಶಿವನೇ ಆ ಕತ್ತೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನಾನು, ಶಂಭು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.” ಕ್ಷಣಿಕ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಯಜ್ಞ performer ಗೆ ದಕ್ಕದಿದ್ದರೆ ಅದು ವ್ಯರ್ಥ; ಜಟಾಧಾರಿ ಶಿವನೇ ಫಲದ ಭರವಸೆ ಎಂಬುದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು. ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವಾಧಿದೇವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದನು. ಆ ಭಯಾನಕ, ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಮುಖವನ್ನು, ನಖಗಳೂ ಆಯುಧಗಳೂ ಬಳಸಿ ಕಡಿದು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, “ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು?” ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತಿಸಿದರು. ಆಗ, ಎಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಈ ತಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ನಾನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.” ಸಮುದ್ರವೂ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಒಣಗಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ.” ಮತ್ತೆ ದೇವತೆಗಳು ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: “ನೀನೇ ಬ್ರಹ್ಮತಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ಕರುಣೆಯಿಂದ.” “ಇದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ ಲೋಕವಿನಾಶ, ಬಿಡದೆ ಇದ್ದರೂ ಪಾಪ;” ಹೀಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸೋಮನಾಥ ಶಿವನು ಆ ತಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ಆ ದುರ್ಘಟನೆಯನ್ನು ಕಂಡ ದೇವತೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಗೌತಮೀ ತೀರವನ್ನು ಸೇರಿ, ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆಗ, ಭಯಾನಕವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವರನ್ನು ನುಂಗಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಶಿವನು ತನ್ನ ನಖದ ತುದಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಡಿದು, ಪಾಪವಾದರೂ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಧರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಆ ದಿವ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ “ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ” ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯಾಯಿತು; ಇಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಚತುರ್ಮುಖ ರೂಪ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಆ ತಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಅಲ್ಲೇ ರುದ್ರನು ನಿಂತು ಬ್ರಹ್ಮತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದಿದ್ದನು. ಅದು “ರುದ್ರತೀರ್ಥ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಆದುದರಿಂದ ಅದು ಪರಮತೀರ್ಥ. ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ “ಸೌರ್ಯ” ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಂಡರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಮಹಾದೇವನಿಂದ ಕಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ತಲೆ ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗೌತಮೀ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಪಾಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—even ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೂ ಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥ “ಅವಿಘ್ನ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ—ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾರದನೇ, ನೀನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳು. ಗೌತಮೀ ಉತ್ತರತೀರದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ನನ್ನನ್ನು, ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು; ನಾನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ ಕಾರಣವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದೆ: “ವಿನಾಯಕನಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಈ ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಆದಿದೇವ ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿರಿ.” “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಗೌತಮೀ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಆದಿಗಣಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.