ಅವರು ದೃಢ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ದಧೀಚಿಗೆ “ಹಾಗೆ ಮಾಡು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಾಜರಿರಲಿಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಭಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಆತುರದಿಂದ ದಧೀಚಿಗೆ “ಮಾಡು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ದಧೀಚಿ, ತೊರೆದುಹಾಕಲು ಅಷ್ಟೆ ಕಷ್ಟವಾದ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, “ಈ ದೇಹವನ್ನು ನೀವು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ, ದಧೀಚಿ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮೂಗಿನ ತುದಿಗೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಶಾಂತ ಹಾಗೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದ. ಶ್ವಾಸ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯನಾಡಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹೃದಯದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೆಹತ್ತೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆ ಅನಂತ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದರು; ಮಹಾತ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅವನ ದೇಹ ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೃತಧಾರಿಗಳು ತುಂಬಾ ಆತುರದಿಂದ ತ್ವಷ್ಟ್ರಿಗೆ “ತಕ್ಷಣವೇ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತ್ವಷ್ಟ್ರಿ ಅವರಿಗೆ “ಇದು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು, ದೇವತೆಗಳೇ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಭಯ ಇದೆ; ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲೇಬೇಕು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ನಿಮಗಾಗಿ ವಜ್ರದ ತಲೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುವುದು. ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವರು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದಧೀಚಿಯ ದೇಹವು ಭೇದಿಸಲಾಯಿತು; ಇಂದು ನೀವು ಅವನ ಶುದ್ಧ ಹಡಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ” ಎಂದರು. ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ದಧೀಚಿಯ ಹಡಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಟುಹೋಗಿದರು; ಹಸುಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ತ್ವಷ್ಟ್ರಿ ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಹೊರಟುಹೋಗಿದರು. ಬಹು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಶೀಲವತಿ – ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು – ತನ್ನ ಪತಿಯ ಆಶ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ ಆತುರದಿಂದ ಹೊರಟಳು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೊಳವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಫಲ-ಪೂಷ್ಪಗಳಿಂದ ಉಮಾದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವಳು ಬೇಗನೆ ಬಂದಳು; ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಪತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತ. ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಾತಿಥೆಯಿ ಒಂದು ಉಲ್ಕಾಪಾತದಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಭಯದಿಂದ, ಅವಳು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ, ಪತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಅವಳು ಅಗ್ನಿಗೆ “ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಅಗ್ನಿ ದೇವತೆಗಳ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದಧೀಚಿಯ ದೇಹದ ಕುರಿತು ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಹಡಿಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡುದು ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವಳು ಆಳವಾಗಿ ದುಃಖಭರಿತಳಾದಳು. ಶೋಕ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಯಿಂದ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು; ಅಗ್ನಿಯು ಮಾತ್ರ ಅವಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಿತು. “ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವುದು ದುಃಖಕರವಲ್ಲ. ಹಸುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಧರ್ಮವಂತರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಜೀವವನ್ನು ಕೂಡ ತ್ಯಾಗಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಈ ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರೆನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಗಳು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಹೊರಡುವುದು ಖಚಿತ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಹಸುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದೀನರಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಭುಗಳು. ನಾನು ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ನನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದವಳಾಗಿ ದಿವ್ಯ ಆಯುಧವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು; ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು, ಮಾನವರ ಅನನ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ? ಇನ್ನು, ಅಗ್ನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪತಿಯ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಗುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪ್ರಾತಿಥಿಯಿ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹರಿದು, ಮಗುವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಪಿತೃ, ಬಂಧುಗಳು, ಮತ್ತು ತಾಯಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಆ ಮಗುವನ್ನು – ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಜೀವಿಗಳು, ಔಷಧಿ ಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕರು – ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಯಾರು ಯಾವ ಮಗುವನ್ನು, ಪಿತೃ-ಮಾತೃ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಾಥನಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಹೇಳಿ, ಪತಿಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳಾಗಿ, ಅವಳು ಮಗುವನ್ನು ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳ ಬಳಿಗೆ ಇಟ್ಟು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮಗುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಳು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಹೋಮಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪ್ರಾತಿಥೆಯಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ಅಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಅಳಿದರು; ಅವರು ದಧೀಚಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನಂತೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದರು. “ಅವನಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತಾಡಿದರು. ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ನಿಜವಾಗಿ ಸಾಧನೆ ಹೊಂದಿರುವವರು. “ದಧೀಚಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಾತಿಥೆಯಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮಿಗಿಲಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ತಂದೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ತಾಯಿಯೂ ಇಲ್ಲ – ನಮ್ಮ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಶ್ರಮ!” ಇಂದಿನಿಂದ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಖಚಿತ: ದಧೀಚಿ-ಪ್ರಾತಿಥೆಯಿಯ ಮಗುವೇ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಮಗ. ಇದು ಹೇಳಿ, ಔಷಧಿ ಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ರಾಜ ಸೋಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪರಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಸೋಮನು ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಅವರು ಆ ಅಮೃತವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ಮಗುವಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅಮೃತದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದ ಆ ಮಗು, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ಬೆಳೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು; ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳಿಂದ ಪೋಷಿತನಾಗಿ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಎಂಬ ಮಗು ತುಂಬಾ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಮಾನವರಿಂದ ಮಾನವರು, ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಬೀಜಗಳಿಂದ ಗಿಡಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ – ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಾನು, ಮರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೈ, ಕಾಲು, ಜೀವ ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ?” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿ ಗಿಡಗಳು ದಧೀಚಿಯ ಮರಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯ ಅಗ್ನಿ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದವು. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹಡಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಭಾರವಾಗಿದ್ದು, ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಮರಗಳು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ ಹಾಗೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಿ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿದರು; ಆತ ಪುನಃ ಔಷಧಿ ಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದವರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಬದುಕಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ. ಮಗುವು ತಂದೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.” “ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ಮಗುವು; ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಮಗು ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಶತ್ರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.” ಮರಗಳು ಆ ಮಗುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸೋಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವು. ಮರಗಳು ಮಗುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸೋಮನೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದವು; ಅವನು ಕೇಳಿ, ಪಿಪ್ಪಲಾದನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ತಪಸ್ಸಿನ ಸಾಧನೆ, ಶುಭವಾದ ಮಾತು, ಧೈರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಮಗನೇ.” ಪಿಪ್ಪಲಾದನು ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಿಡಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಇದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.” ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದಧೀಚಿಯ ತ್ಯಾಗ, ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಪಿಪ್ಪಲಾದನ ಅನಾಥ ಸ್ಥಿತಿ, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳ ದಯೆ, ಮತ್ತು ಸೋಮನ ಅನುಗ್ರಹ—allವು ದೇವತೆಗಳ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.