ತ್ವಷ್ಟೃ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮ, ದೈವಿಕ ಶಿಲ್ಪಿ, ಸುರಭಿ, ನಂದಿನಿ, ಕಾಮಧೇನು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ಕೊಡುವ ಹಸುಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಲತೆಯಂತಹ ಲತ들도 ಇದ್ದವು. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಆಕಾಂಕ್ಷಿತವಾದವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಹಾಜರಿದ್ದವು; ಅವುಗಳನ್ನು ಮಘವಾನ್ (ಇಂದ್ರ), ಪುಷಣ್ ಮತ್ತು ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು) ಸ್ವಯಂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. “ಇದು ಕೊಡಲಿ, ಅನುಭವಿಸಲಿ, ಪೂಜಿಸಲಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಳಿಸಲಿ” ಎಂಬ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಕೇಳಿಬಂದವು; ಈ ರೀತಿ ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ ವೀರಭದ್ರನು, ಭದ್ರಕಾಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಆವರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಂದು, ನಂತರ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದ ಮಹಾದೇವನು ಪ್ರकटರಾದನು. ಮಹಾದೇವನು ಮಹಾತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಆ ಆತ್ಮಗಳು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು; ಮಹಾ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಿದರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಶಿವನ ಬಳಿ ಹೋದರು. ಕೆಲವರು ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ಕೆಲವರು ಶಂಕರನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೀಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಪುಷಣ್ ಮುಂದೆ ಬಂದನು. ವೀರಭದ್ರನು ಪುಷಣನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಓಡಿಸಿದನು; ಭಾಗನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದನು. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ತಿರುಗಿಸಿ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶರಣಾಗತಿಯಾದರು. “ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು, ಗದಾಧರ!” ಎಂದು ಭೂತಾಧಿಪತಿಗೆ ಭಯದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಮಹೇಶ್ವರನ ಸೇನೆಯ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ, ಪ್ರಮಥಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬನು, ಹರಿ ನೋಡುತ್ತಲೇ ವೈಷ್ಣವ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸುಡಲು ಮುಂದಾದನು. ಹರಿ ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಭೂತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಹೊರಡಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಭೂತಾಧಿಪತಿ ಆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ ಲೋಕಪಾಲರು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ದಕ್ಷನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಂಕರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಯಜ್ಞದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಬೇಡಿದರು: “ಜಯವಾಗಲಿ ಶಂಕರ, ಸೋಮನಾಥ! ಜಯವಾಗಲಿ ಜ್ಞಾನಮಯ ಶಂಭು! ಜಯವಾಗಲಿ ಶುಭದಾಯಕ ಶಂಭು! ಕಾಲರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು! ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಆದಿಕರ್ತೆಗೆ! ನೀಲಕಂಠನಿಗೆ! ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ! ಬ್ರಹ್ಮರೂಪನಿಗೆ! ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಮೂರು ರೂಪಗಳ ದೇವರಿಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರಕ್ಕೆ! ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ದೇವತೆಗೆ, ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ಕೊಡುವವನಿಗೆ! ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ವೇದಾಂತದಿಂದ ತಿಳಿಯುವ ದೇವತೆಗೆ! ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ! ಯಜ್ಞರೂಪನಿಗೆ! ಯಜ್ಞದ ಆಧಾರಕ್ಕೆ! ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಯಜ್ಞದಾತೆಗೆ! ಹೋಮದ ಭಾರವಾಹಕನಿಗೆ! ಯಜ್ಞನಾಶಕನಿಗೆ! ಫಲದಾತೆಗೆ! ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು, ವಿಶ್ವನಾಥ! ಶರಣಾಗತ ಪ್ರಿಯ! ಭಕ್ತ-ಅಭಕ್ತರಿಗೆ ನೀನೇ ಶರಣಾಗತ, ದೇವಾ!” ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, “ನೀನು ಏನು ಬೇಡುತ್ತೀ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ದಕ್ಷನು, “ನನ್ನ ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ, ದೇವಾ!” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. “ತದಸ್ತು,” ಎಂದು ದೇವಾಧಿದೇವ, ಮಹೇಶ್ವರ, ಶಂಕರ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮರೂಪ, ಕರುಣಾಮಯನು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಮಾಡಿ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ನಂತರ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಡುವೆ ಮಹಾ ಯುದ್ಧ ಉಂಟಾಯಿತು. ದಾನವರ ಭಯದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ಪದಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪತಿಗೆ—ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಅವಳ ಕಟಾಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಆ ದೇವತೆಗೆ ನಾನು ಶರಣಾಗತವಾಗುತ್ತೇನೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗರುಡವಾಹನನಾಗಲಿ, ನರಸಿಂಹನಾಗಲಿ, ಅವನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಥವಾ ಸಮಾನ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಆ ದೇವಾಧಿದೇವನು ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, “ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ? ನಾನು ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದನು. “ಮಧುಸೂದನ, ದಾನವರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಯವಿದೆ; ಜನಾರ್ದನ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿ,” ಎಂದು ಬೇಡಿದರು. ಹರಿಯು, “ನನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹರನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಚಕ್ರ ಇಲ್ಲದೆ? ನೀವು ದುಃಖದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ—ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಲಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದನು. ದೇವತೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ, ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಗೋದಾವರಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಶಂಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಸುವರ್ಣದ ದೇವೀ ಪದ್ಮಗಳನ್ನು, ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಉಮಾಪತಿಯ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಾವಿರ ಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ್ಮ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದಾಗ, ದಾನವರ ಶತ್ರು ತನ್ನ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಕಿತ್ತು, ಅರ್ಘ್ಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು; ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಸಾವಿರ ಪದ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಂಭುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಹರಿಯು ಶರಣಾಗತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. “ದೇವಾ, ನೀನೇ ಮಾನವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಂತರಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವವರು; ನೀನೇ ಶರಣಾಗತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ—ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೇನು ಚಿಂತನೆ?” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶರಣಾಗತವಾಗಿ ಬಿದ್ದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಈಶ್ವರನು ಭವಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರकटರಾದರು. ಶಂಭು ಅವನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ವಿವಿಧ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಚಕ್ರವು ಹಳೆಯದಂತೆ ಪುನಃ ದೊರಕಿತು, ಕಣ್ಣು ಕೂಡ ಪುನಃ ದೊರಕಿತು. ಆ ಬಳಿಕ, ದೇವತೆಗಳು ಹರಿಯ ಮತ್ತು ಶಂಕರನನ್ನು, ಗಂಗೆಯನ್ನು, ನಂದೀಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವು ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಅದರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು, ದಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವರು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಂದು ಕೂಡ ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಇರುವ ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರತೀರ್ಥದ ನಂತರ ಪಿಪ್ಪಲ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಧಾರಿಯು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದನು.