ಇಲನು ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ, ತಾಯಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆತನು ವೇಗವಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮುಂದಾದನು. ಮೊದಲಿಗೆ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ, ತಾಯಿಗೆ, ತಂದೆಗೆ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸೋಮನ ಪುತ್ರನಾದ ಇಲನ ತಂದೆ ಕೂಡ ತನ್ನ ಮಗನ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು; ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಪರಮೋನ್ನತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭವ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಈಗ ಆ ಸ್ತುತಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳು. ಮೊದಲಿಗೆ ಬುಧನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು, ನಂತರ ಇಲನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು; ಬಳಿಕ ಪುರುರಾವನು, ಮಗನು, ಗೌರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಶಂಕರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಸ್ವರ್ಣದಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಶುದ್ಧ ರೂಪ ಹೊಂದಿದ ಆ ಇಬ್ಬರೂ—ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಗಣೇಶರನ್ನು—ತಮ್ಮದೇ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಕೇಸರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆ ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗುವ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರುಗಳೇ ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ. ಜಗತ್ತಿನ ತ್ರಿವಿಧ ತಾಪಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಜೀವಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಆ ಎರಡು ಶಂಕರರು, ತಕ್ಷಣ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವರು, ಅವರೇ ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ. ನಾನು ಪೀಡಿತನು, ಮನಸ್ಸು ಕಲುಷಿತವಾಗಿದೆ; ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನಿಲ್ಲ, ಭಗವಂತನೇ, ನಿಮ್ಮ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಮಪವಿತ್ರ ಪಾದಗಳೇ ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ. ಎಲ್ಲವೂ ಯಾರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಹರರು—ಜಗತ್ತಿನ ಆಶ್ರಯ, ವಿಶ್ವದ ಸಾರ—ಅವರೇ ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ. ದೇವಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಮಹೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಪುತ್ರಿಯ ವಿನಂತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶಿವನೇ ಆ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಆ ಪಾದಗಳು ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ. ಆಗ ದೇವರು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು, ನಾನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೀಯು, ಶುಭವಾಗಲಿ! ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಇದು ಸುಲಭವಲ್ಲ." ಪುರುರಾವನು ದೇವಿಯ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ದೇವಿಯರೇ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿ, ಇಲನು ನಿಮ್ಮ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅವನ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ನೀವು ಪುನಃ ನೀಡಬಲ್ಲಿರಿ." ಆಕೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ "ತಥಾಸ್ತು" ಎಂದು ಭವದಿಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಆ ಧನ್ಯನಾದ ಭವನು, ಸದಾ ದೇವಿಯ ಮಾತಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಹೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಮೂಲಕ ಈ ರಾಜನು ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುವನು." ಆಗ ಬುಧನ ಪತ್ನಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವಳ ದೇಹದಿಂದ ನೀರು ಹೊರಬಂತು; ಯಕ್ಷಿಣಿಯಿಂದ ದೊರೆತ ನೃತ್ಯ, ಗಾನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಅವಳಲ್ಲಿತ್ತು. ಆ ಎಲ್ಲವೂ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗೆ ಸೇರಿತು; ಆ ನೃತ್ಯ, ಗಾನ ಮತ್ತು ಶುಭದಿಂದ ಆ ನದಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಆ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು ಗಂಗೆಗೆ ಸೇರಿ ಮೂರು ತೀರ್ಥಸಂಗಮಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾದವು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ದೇವೇಂದ್ರತ್ವದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಶಂಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದ ಇಲನು ಮಹಾ ಆಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ಮಹಾಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ. ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಪುತ್ರರನ್ನು, ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು, ಸೇನೆ ಹಾಗೂ ಧನವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಂಡಕದೊಳಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಊರು ಅಲ್ಲಿಗೆ 'ಇಲಾ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೂರ್ಯವಂಶದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಪೀಠಕ್ಕೆ ಆರೋಹಿಸಿ, ಆ ಐಲನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು. ಅವನು ಚಂದ್ರವಂಶದ ಮೂಲಸ್ಥಾಪಕನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಿರಿಯನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷೇ, ಇಲನ ಪುನಃ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪುತ್ರರು ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದಾಗ, ಶುಭಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆದವು. ನಾರದನೇ, ಯಕ್ಷಿಣಿಯಿಂದ ದೊರೆತ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾನದ ಶುಭದಿಂದ ಕೂಡಿದ ನದಿಗಳು ಗಂಗೆಗೆ ಸೇರಿದ ಸ್ಥಳವೇ ಅದು. ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಎರಡೂ ದಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಶಂಭು, ಇಲನ ಅಧಿಪತಿ, ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಚಕ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ತೀರ್ಥ. ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಧರನು, ದೇವತೆ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಹರಿಯೂ ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆದನು. ವಿಷ್ಣುವೇ ಸ್ವತಃ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೇ ಚಕ್ರತೀರ್ಥ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ದಕ್ಷನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲ ಸೇರಿದ್ದರು. ದಕ್ಷನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಶಿವನನ್ನು—ಶರ್ವ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು—ಆಮಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿ ಆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಹಲ್ಯೆಯೂ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ದೇವಿಯರಾಣಿ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದಳು. "ಈ ಪಾಪಕ್ಕೆ ನಾನು ತಂದೆಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ; ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯು ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಅಪಮಾನಿಸಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ. ಪತಿಯ ದೋಷವನ್ನು ಕೇಳುವ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಪತಿ ಹೇಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಪರಮಗತಿಯು. ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮಹದೇವನಾದ ಲೋಕಗುರುವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರೆ. ಆದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಆ ಮಹಾಸತಿ, ಧರ್ಮಪರಾ, ಭಯಾನಕವಾದ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದು, ಶಿವನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಯೋಗದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ನಾರದನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮಹಾದೇವನು, ಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು; ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರಿಗೆ ದಕ್ಷಯಜ್ಞದ ವಿನಾಶದ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿದರು. ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯು ನಾಶವಾದುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹೇಶ್ವರನು, ಭಯಾನಕ ಭೂತಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೇತಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಅವರಿಂದ ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಮೊದಲಿಗೆ ಇದ್ದರು; ದಕ್ಷನು ಯಜ್ಞದ ಕರ್ತೃವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅದು ವಸಿಷ್ಠ ಮುಂತಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿತ್ತು; ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ, ಆದಿತ್ಯ, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಯಜ್ಞವು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳ ಪಠಣದಿಂದ, 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಘೋಷದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು; ಶ್ರದ್ಧೆ, ಪೋಷಣೆ, ತೃಪ್ತಿ, ಶಾಂತಿ, ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಭೂಮಿ, ಸ್ವರ್ಗ, ರಾತ್ರಿಯು, ಸಹನೆ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಆಶೆ, ವಿಜಯ, ಜ್ಞಾನ—ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು.