ಗಂಗಾದೇವಿಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪಾತ್ರಧಾರಿಯು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮಂತ್ರಜಪದೊಂದಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಕುಂಭಗಳಿಂದ ಸುರಿದು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ವಿಧಾನದ ಫಲವಾಗಿ, ಆ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ಸುಂದರವಾದ ದೇಹವನ್ನು, ಮನೋಹರ ಅಂಗಗಳನ್ನು, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವಳಾಗಿ, ಭಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ, ಆಕರ್ಷಕ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮರುಕಡೆಯಿಂದ, ಆ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಂತ್ರಜಪದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪತಿಗೂ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಗಂಗಾದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿದ ನೀರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೆ, ನದಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಆ ನದಿಗೆ ವೃದ್ಧಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ವೃದ್ಧಾ ನದಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೂ ಗೌತಮನು ಕೂಡ ವೃದ್ಧಗೌತಮನೆಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ವೃದ್ಧಾ ತನ್ನನ್ನು ಗೌತಮೀಗೆ, ದೃಶ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಗಂಗೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ದೇವಿಯೇ, ಈ ನದಿಗೆ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು—ವೃದ್ಧಾ ಎಂದು—ನೀಡಬೇಕು; ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಈ ನದಿಯ ಸಂಗಮವೇ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರಲಿ.” “ಇಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ, ಭಾಗ್ಯ, ಪುತ್ರಪೌತ್ರರು, ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಕ್ಷೇಮ, ವಿಜಯ, ಪ್ರೇಮ—ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಚನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಗಂಗೆಯು, ವೃದ್ಧ ವಯಸ್ಸಿನ, ಗೌತಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದ ವೃದ್ಧಾಳ ಮಾತಿಗೆ “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಗೌತಮನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಲಿಂಗವೂ ವೃದ್ಧಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವೃದ್ಧಾಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು; ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ವೃದ್ಧಾಸಂಗಮವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಂತಾಯಿತು. ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಇಳಾ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ವೈವಸ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಇಳಾ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು. ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ವನ್ಯಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಆ ದಟ್ಟ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದ, ಮರಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಬೇಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದಿತು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಮಗನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿರಿ; ಭೂಮಿ, ಧನ, ಸೇನೆ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ. ವಸಿಷ್ಠನು ಕೂಡ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಂತೆ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ; ನಾನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಕಾಡಿನ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಬೇಟೆ ಪ್ರಿಯರು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ.” ಅವರು “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹೊರಟರು. ಇಳಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ರತ್ನಶಿಖರ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ವಾಸಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಗುಹೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ್ಯು ಎಂಬ ಯಕ್ಷಾಧಿಪತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಸಮಾನಾ ಎಂಬಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯ ವ್ರತಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆ ಯಕ್ಷನೊಂದಿಗೆ ಆ ಸುಂದರ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಯಕ್ಷನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿರಣ್ಯರೂಪದ ಹರಣವಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಾದಂತೆ ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಡುವನು. ಯಕ್ಷನು ತನ್ನ ಹರಣರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಇಳಾ ಆ ಗುಹೆಯನ್ನು ಯಕ್ಷನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಕ್ಷನ ವಿಶಾಲ ಗೃಹವು ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಹಾ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂತಿದ್ದನು. ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಯಕ್ಷನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಯಕ್ಷನು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹರಣರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿದನು: “ನಾನು ಇಳಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕೇಳಿದರೂ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಅವನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ—ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. “ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಆ ಮದೋನ್ಮತ್ತನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು?” ಎಂದು ಯಕ್ಷಾಧಿಪತಿ ಯೋಚಿಸಿ, ತನ್ನ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಬಾಣಧಾರಿ ಯಕ್ಷರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. “ಇಳಾ ಎಂಬ ರಾಜನನ್ನು, ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ಗಜದಂತೆ ಭಯಂಕರನಾದವನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿ, ನನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿರಿ” ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಯಕ್ಷಾಧಿಪತಿಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಯುದ್ಧಮತ್ತ ಯಕ್ಷರು ಇಳಾಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, “ಈ ಗುಹಾವಾಸದಿಂದ ಹೊರಬಾ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ನೀನು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸೋತು ಓಡದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯೋ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಯಕ್ಷರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದನು. ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರದ ಯಕ್ಷರನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು; ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. ಯಕ್ಷಾಧಿಪತಿ ಹರಣರೂಪದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಮನೆ ಮತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಆತಂಕಗೊಂಡು ತನ್ನ ಹರಣರೂಪದ ಯಕ್ಷಿಣಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಈ ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವನು, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ; ಅವನಿಗೆ ಈ ವಿಪತ್ತು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವೊಂದನ್ನು ಯೋಚಿಸೋಣ.” “ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅನಿಷ್ಟಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ; ಸುಂದರ ಭ್ರೂವಳೇ, ನಾವು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ, ನೀನು ಸುಂದರ ಹರಣಿಯಾಗು. ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು, ಆಕೆಯು ಮಹಿಳೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ; ನೀನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಸುಮಧುರಳೇ, ನನಗೆ ಇದು ಸರಿಹೊಂದದು. ನಾನು ಪುರುಷನು, ನೀನು ಪುನಃ ಮಹಿಳೆ, ಯಕ್ಷಿಣಿ.” “ನೀನು ಉಮಾದೇವಿಯ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗದಿರಲು ಕಾರಣವೇನು? ಹೋದರೂ ದೋಷವೇನು? ಇದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.” ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಉಮಾದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಖದಿಂದ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಗಳು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಒಂದು ದಿನ ಪಾರ್ವತಿ ಶಿವನಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ವಭಾವವೇನುಂದರೆ, ಆನಂದವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.” “ದೇವಾಧಿದೇವ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ಗಣೇಶ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಅಥವಾ ನಂದಿ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಲಿ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಯಾರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ದೇವಾ, ಅವರು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಚನ ನೀಡಿದರು.