ಸೋಮವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಿಯಮವಿತ್ತು; ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಮ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತೀ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿತು. ಆಗ ಸೋಮ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತೀ ಗಂಧರ್ವರ ಬಳಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಸೋಮದಿಗಾಗಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಆಗ ಹಸುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಋಷಿಗಳು, ಗುಹ್ಯಕರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮರ್ತುಗಳು, ನಾಗಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳು, ತಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕರು—all ಈ ಮಹಾ ಸಮೂಹವು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನದಿಗಳು ಸೇರಿದವು; ಪೂರ್ಣ ಹೋಮವು ನಡೆಯುವ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಪೂರ್ಣ ಕಥಾ ಸ್ಥಳ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗೌತಮೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು—ನಾರದ muni, ನೀನು ಕೇಳು—ಆ ತೀರ್ಥಗಳ ಹೆಸರುಗಳು: ಸೋಮತೀರ್ಥ, ಗಾಂಧರ್ವ, ದೇವತೀರ್ಥ, ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥ, ಶಾಲಾ, ಶ್ರೀಪರ್ಣಾ ಸಂಧಿ, ಸ್ವಾಗತಾ ಸಂಧಿ, ಕುಸುಮಾ ಸಂಧಿ, ಪುಷ್ಟಿ ಸಂಧಿ, ಕರ್ಣಿಕಾ ಸಂಧಿ, ವೈಣವೀ ಸಂಧಿ, ಕೃಶರಾ ಸಂಧಿ, ವಾಸವೀ, ಶಿವಶರ್ಯಾ, ಶಿಖೀ, ಕುಸುಂಭಿಕಾ, ಉಪಾರಥ್ಯಾ, ಶಾಂತಿಜಾ, ದೇವಜಾ, ಅಜ, ವೃದ್ಧ, ಸುರ ಮತ್ತು ಭದ್ರ—all ಈ ತೀರ್ಥಗಳು ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿವುವ ಹರಿವುಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು ದೇವಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಸೋಮದಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವುಗಳು ಯಜ್ಞಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಬಂದವು; ಆ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಕೆಲವು ನದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಹರಿವುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸರೋವರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಿನ್ನ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ—all ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ತೀರ್ಥಗಳು ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ, ಭೋಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ; ಯಾರು ಇವುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವರಾಸಂಗಮ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವತೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕರ, ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಸಂಘರ್ಷ ಸಂಭವಿಸಿತು; ಆದರೆ, ಮಹಾ ಋಷಿಯೇ, ಅವರ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡ ಇದ್ದಿತು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪರಸ್ಪರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಮೆರು ಪರ್ವತ ತಲುಪಿದಾಗ, ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದರು. "ಅಮೃತವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿ ನಾವು ಅಮರರಾಗೋಣ; ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯೋಣ ಮತ್ತು ಮರಣರಹಿತರಾಗೋಣ," ಎಂದು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು. "ಒಟ್ಟಾಗಿ, ನಾವು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ; ಕಲಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಲಹವೇ ದುಃಖದ ಮೂಲ." "ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆನಂದಿಸೋಣ; ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ." "ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೆನಪಿಸಬಾರದು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯಕ್ಕೋ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೋ ಶತ್ರುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸುಖವಿಲ್ಲ, ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸುಖವಿದೆ." ಇಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ವರुणದ ನಿವಾಸವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು. ಮೆಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಥನದ ದಂಡವಾಗಿ, ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಹಗ್ಗವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು. ಅಮೃತ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪುಣ್ಯ ಪಾನೀಯ, ಹೊರಬಂದಿತು; ಶುದ್ಧ ಅಮೃತ ದೊರಕಿದಾಗ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ, ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದಿದೆ, ದೇಹದ ಶ್ರಮವೂ ತೀರಿದೆ; ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳೋಣ." "ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿರುವ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಮೃತವನ್ನು ಹಂಚೋಣ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು; ದೈತ್ಯಗಳ ಸಮೂಹವು ಹೋದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದರು. "ದೈವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ, ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ; ಅಮೃತವನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಕೊಡಬಾರದು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬೃಹಸ್ಪತಿ "ಹೌದು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಅವರು ದುಷ್ಟರು, ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅಮೃತವನ್ನು ತಕ್ಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಿರಿ. ಶತ್ರುಗಳ ಪರಾಭವಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಸೂಚನೆ." "ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಬಾರದು, ಪ್ರೀತಿಸಬಾರದು; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಸಮಾಲೋಚನೆ, ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಮಾಡಬಾರದು." "ಅಮೃತವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು; ಅವರು ಅಮರರಾದರೆ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು? ಯಜ್ಞವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು? ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕುಡಿಯಬೇಕು? ಎಲ್ಲಿಗೆ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು? ಮೊದಲಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ." "ಅಮರರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಲಿ; ಬ್ರಹ್ಮನು ಜ್ಞಾನಿ, ವಕ್ತಾ, ದಾತಾ, ಪಿತಾಮಹ." ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅದನಂತರ, ದೇವತೆಗಳ ಆದೇಶದಂತೆ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ನಾನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆ; ಎಲ್ಲ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಭು, ವಿಷದ ನಾಶಕ, ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ನಾನು, ವಿಷ್ಣು, ಶಂಭು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರುಗಳು—all ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗೆ ಹೋದೆವು; ದಾನವರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಹರಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯನು ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು, ಇತರರು ಅಲ್ಲ. ಸೋಮನು ಅಮೃತದ ಭಾಗವನ್ನು ದಾನಕರಿಗೆ ನೀಡಿದನು, ಚಕ್ರಧಾರಿ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನಿಂತನು; ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು, ನದಿಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು—all ಪುಣ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಸೋಮವನ್ನು ಪಡೆದರು.