ಅಜಿಗರ್ತನು ರಾಜಕುಮಾರ ರೋಹಿತನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡನು: “ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರು ಬಹಳ ಜನ ಇದ್ದಾರೆ; ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಬಲಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ರೋಹಿತನು ಪುನಃ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಇದೆ? ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಾತಿನ ಮಾಧುರ್ಯವಂತನು ನೀನು.” ಅಜಿಗರ್ತನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು: “ನನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಹಸುಗಳು, ಧಾನ್ಯ, ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಇಂತಹ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ನನಗೆ ಜೀವನಾಧಾರವಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಹೆಂಡತಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ; ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿಯೇ ಐದನೆಯವನು. ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಆಗ ರೋಹಿತನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: “ಅಜಿಗರ್ತ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಏನನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಬಾರದು.” ಅಜಿಗರ್ತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನನ್ನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಅಥವಾ ನಾನು ಅಥವಾ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ—ನಾವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊ; ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರೆ ನಾವು ಬದುಕಬಹುದು.” ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಕೇಳಿದನು: “ಹೆಂಡತಿ ಯಾವ ಉಪಯೋಗ? ನಾನು ಹಳೆಯವನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನನ್ನ ಯುವ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೊಡು.” ಆಗ ರೋಹಿತನು ಹೇಳಿದನು: “ನಿನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರ ಸುನಃಪುಚ್ಛನನ್ನು ನಾನು ಖರೀದಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ತಾಯಿಗೆ ಚಿಕ್ಕವನನ್ನು ಮಾರಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮಧ್ಯಮ ಪುತ್ರ ಸುನಃಶೇಪನನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತೇನೆ; ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೇಳು.” ಅವನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: “ಮಾನವನೇ ವರುಣನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಬಲಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಬಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಮಾರಲು ಸಿದ್ಧನಾದರೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಿಜವಾದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೇಳು.” ಅಜಿಗರ್ತನು “ಅಂತೆಯೇ ಆಗಲಿ” ಎಂದು ಸಮ್ಮತಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು: “ನೂರಾರು ಹಸುಗಳು, ಧಾನ್ಯ, ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಡು, ರಾಜಕುಮಾರನೇ; ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.” ರೋಹಿತನು ಕೂಡ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅಜಿಗರ್ತನ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ರೋಹಿತನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಗನನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. ಆಗ ಅವನ ತಂದೆ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: “ಈ ಮಾನವ ಬಲಿಯನ್ನು ವರುಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನೀನು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವೆ.” ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮಗನ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು. “ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳಿಗೂ ಗುರುಗಳು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ನನ್ನಂತಹವರಿಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು; ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೇ ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಈ ದೀನನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಸಾಯುವುದು ಉತ್ತಮ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗು.” ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು: “ರಾಜನೇ, ನೀನು ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗು, ನಿನ್ನ ಋತ್ವಿಜರು, ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತ, ಬಲಿಪಶು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಲಕ, ರೋಹಿತ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರನೊಡನೆ. ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಸುನಃಶೇಪನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡದೆ, ಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗು.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತ ವಸಿಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋದನು. ವಾಮದೇವ ಮುಂತಾದ ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಬಲಿಗಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ವೇದಿಯು, ಯಜ್ಞಮಂಟಪ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳು, ಯುಪಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು. ಸುನಃಶೇಪನು ಬಲಿಪಾತ್ರನಾಗಿ ವೇದಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಯುಪಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು, ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚನಗೊಂಡನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಹಿತನು, ಈ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸುನಃಶೇಪನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಿ. ಯಾರು ಈ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೋ, ಆ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸುನಃಶೇಪನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಿ. ಕೊಬ್ಬು, ಕೂದಲು, ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ ಇವುಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಈ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸುನಃಶೇಪನು ಬಲಿಪಾತ್ರನಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡಲಿ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿ, ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಿ. ಮಂತ್ರಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹರ್ಷದಿಂದ ಹೋಗಲಿ; ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ಹೋಮದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.” ಮುನಿಗಳು “ಅಂತೆಯೇ ಆಗಲಿ” ಎಂದು ಒಪ್ಪಿದರು; ರಾಜನು ಕೂಡ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ಸುನಃಶೇಪನು ತ್ರಿಲೋಕಪಾವಕಿಯಾದ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋದನು. ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಹೋಮದ ಭಾಗವಹಿಸುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸುನಃಶೇಪನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಯಜ್ಞವು ಸುನಃಶೇಪನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಲಿ.” ಆಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರುಣನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು; ಈ ರೀತಿ ರಾಜನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾನವಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ತಿಯಾಯಿತು. ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಋಷಿಗಳ ದಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ರಾಜನ ಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ತಿಯಾಯಿತು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಸುನಃಶೇಪನನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಕೌಶಿಕನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಇತರ ಪುತ್ರರು ಇದನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಕೌಶಿಕನು ಸುನಃಶೇಪನಿಗಿಂತ ತಾವು ಹಿರಿಯರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಆ ಪುತ್ರರನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದನು. ಮಹರ್ಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನೀಗ ವಿವರಿಸಿದೆ; ಇದು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.