ರಾಜನು ವರুণನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಈ ಪ್ರಾಣಿ ದಂತವಿಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ; ದಂತಗಳು ಬಂದಾಗ ನೀನು ಬಾ, ಜಲದ ಅಧಿಪತಿ.” ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವರुणನು ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಏಳು ವರ್ಷಗಳಾದಾಗ, ಆ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ದಂತಗಳು ಬಂದವು. ಆಗ ಮತ್ತೆ ವರुणನು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ಈಗ ಯಜ್ಞ ಮಾಡು,” ಎಂದನು. ರಾಜನು ವರುನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಈ ದಂತಗಳು ಮತ್ತೆ ಬಿದ್ದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಜಲದ ಅಧಿಪತಿ.” “ಅವು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಇನ್ನೂ ಇತರ ದಂತಗಳೂ ಬರುತ್ತವೆ; ಆಗ ನಾನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ಈಗ ನೀನು ಹೋಗು,” ಎಂದನು. ಮತ್ತೆ ವರುನನು ಹೊರಟನು. ಹೊಸ ದಂತಗಳು ಬಂದಾಗ, ನರದಾ, ವರುನನು ಮತ್ತೆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ಈಗ ಯಜ್ಞ ಮಾಡು,” ಎಂದನು. ರಾಜನು ಜಲದ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಯಜ್ಞಪಶುವಾಗುವಾಗ, ಜಲದ ಅಧಿಪತಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಜ್ಞಪಶುವಾಗುತ್ತಾನೆ.” ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವರುನನು ತನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ರೋಹಿತನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಠವನ್ನೂ ಪಡೆದು, ದ್ವಿತೀಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು ಆಯ್ದನು. ರೋಹಿತನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಮತ್ತು ರೋಹಿತನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದಾಗ, ವರುನನು ಬಂದನು ಮತ್ತು “ಈಗ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸು,” ಎಂದನು. “ಓಂ” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು; ರೋಹಿತ, ಅವನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರ, ಮತ್ತು ವರುನನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. “ಬಾ, ನನ್ನ ಮಗ, ಮಹಾವೀರ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ವರುನನಿಗೆ ಯಜ್ಞಪಶುವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದನು. ಆಗ ರೋಹಿತನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ “ಇದು ಏನು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ತಂದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು, ವರುನನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. “ಓ ಮಹಾರಾಜ, ನಾನು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತರು ಸೇರಿ, ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಿಶ್ವನುವನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ವರುನ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬೇಕು,” ಎಂದನು. ರೋಹಿತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜಲದ ಅಧಿಪತಿ ದೊಡ್ಡ ಕೋಪದಿಂದ ಪಿತ್ತಜ್ವರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ಮಗ ರೋಹಿತನು, ದೇವೀಯ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂರಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ರಾಜ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವರುನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ರೋಹಿತನು ಕೂಡ ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು; ಆರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ರೋಹಿತನು ಅಲ್ಲಿರುವಾಗ, ರಾಜನ ಕಾಯಿಲೆಯ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು: “ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ತಂದೆಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತರಬೇಕು ಎಂಬ ಫಲ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶವೇನು?” ಆ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಮಗನು ಪವಿತ್ರ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕಂಡನು; ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅಜಿಗರ್ತನೆಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಪುತ್ರನು, ತನ್ನ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಜೀವನೋಪಾಯ ಮುಗಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅತಿಶಯ ದುಃಖದಿಂದ ಇದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ರಾಜನ ಮಗನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಏಕೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವೆ, ಜೀವನೋಪಾಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಏಕೆ ನೀನು ಅತಿಶಯ ದುಃಖದಿಂದ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವೆ?” ಅಜಿಗರ್ತನು ಕೂಡ ರಾಜನ ಮಗ ರೋಹಿತನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಈ ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೀವನೋಪಾಯ ಇಲ್ಲ, ನನಗೆ ಅನೇಕ ಅವಲಂಬಿತರು ಇದ್ದಾರೆ; ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಸಾಯುತ್ತೇವೆ. ಹೇಳು, ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಿನಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಇದೆ? ಹೇಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಗ್ಮಿಯೆ.” “ನನಗೆ ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಹಸುಗಳು, ಧಾನ್ಯ, ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಇಂತಹವು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ರಾಜಕುಮಾರ; ನನಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯ ಇಲ್ಲ. ನನಗೆ ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿ ಇದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಐದನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ. ರಾಜಕುಮಾರ, ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ನೀನು ಏನು ಮಾರಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ ಅಜಿಗರ್ತ? ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು; ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೇಳಬಾರದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸತ್ಯವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು.” “ನನ್ನ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ನಾನು, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯೂ—ನೀನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊ; ಮಾರುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಬದುಕಬಹುದು.” “ಪತ್ನಿಯೆನು ಉಪಯೋಗ? ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ನಾನು ಹಳೆಯವನಾದೆನು ಉಪಯೋಗ? ನನ್ನ ಯುವ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡು, ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದ ಮಗನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು.” “ನಾನು ನಿನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಶುನಹ್ಪುಚ್ಚನನ್ನು ಮಾರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಜಿಗರ್ತ; ಅವರ ತಾಯಿ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನನ್ನು ಮಾರಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಮಧ್ಯಮ ಮಗ ಶುನಃಶೇಪನನ್ನು ಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೇಳು.” “ಮಾನವನು ವರುನನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಯಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಜ್ಞಪಶುವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಮಾರಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ನಿಜವಾದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೇಳು.” ಅಜಿಗರ್ತನು “ಹೌದು” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಬೆಲೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು: ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳು, ಧಾನ್ಯ, ಬಂಗಾರ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳು. ರಾಜಕುಮಾರ, ನೀನು ಈ ಬೆಲೆ ಕೊಡು, ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ರೋಹಿತನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಋಷಿಯ ಮಗನನ್ನು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ರೋಹಿತನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಋಷಿಯ ಮಗನನ್ನು ಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. “ಈ ಮಾನವನನ್ನು ಯಜ್ಞಪಶುವಾಗಿ ವರುನನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನೀನು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀ.” ಹರಿcandraನು ತನ್ನ ಮಗನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು. ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರು ರಾಜನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಗುರುಗಳು, ದ್ವಿಜ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ನನ್ನಂಥವರನ್ನೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು! ರಾಜರು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ತಮ್ಮ ವಂಶದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಈ ದುಃಖಿತನನ್ನು ಯಜ್ಞಪಶುವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯಜ್ಞಪಶುವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯಜ್ಞಪಶುವಾಗಿ ಮಾಡುವುದುಕ್ಕಿಂತ ತಕ್ಷಣ ಸಾಯುವುದು ಉತ್ತಮ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಮಗ, ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗು. ಅದಾಗ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.