ಕಶ್ಯಪ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಯಾಗಾದಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು 'ಸಂಗಮ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಅದು ಪಾಪನಾಶಕವೂ, ಯಜ್ಞಫಲದಾತಾವೂ ಆಗಿದೆ. ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು 'ಪುರೂರವಸ್' ಎಂಬ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ನೋಡಿ ಬಂದುಸಿದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುರೂರವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಭೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದ ದೇವೀ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು. ಆ ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಪುರೂರವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಊರ್ವಶಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಈ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಸುಂದರಿಯಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಯಾರು? ಇಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಆಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾಳೆ." ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಊರ್ವಶಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ರಾಜನೇ, ಈ ಶುಭದಾಯಕಿ ದೇವೀ ಸರಸ್ವತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿ. ಅವಳು ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾಳೆ, ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ, "ಅವಳನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತಂದುಕೊಡು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಊರ್ವಶಿ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಅವಳು ನಿನಗೋಸ್ಕರ ತರಲ್ಪಡುವಳು, ಅವಳಿಗೆ ನಿನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುವುದು." ರಾಜನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಊರ್ವಶಿಯನ್ನು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಊರ್ವಶಿ ಹೋದಳು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸರಸ್ವತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು. ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಊರ್ವಶಿಯ ಮಾತು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಪುರೂರವಸನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಳು. ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪುರೂರವನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಮಾಡಿದನು. ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೊಂದು ಪುತ್ರನಾದನು—ಅವನಿಗೆ 'ಸರಸ್ವಂತ್' ಎಂದು ಹೆಸರು. ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಿಹದ್ರಥನು ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಸರಸ್ವತಿ ಸದಾ ರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಆತನ ಪುತ್ರನಿಗೆ 'ಸರಸ್ವಂತ್' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ನಂತರ ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದೆ: "ನೀನು ಮತ್ತೆ ಮಹಾನದಿ ಆಗು." ನನ್ನ ಶಾಪದಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು, ವಾಗ್ದೇವತೆ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗಿ ಗೌತಮೀ ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತಳಾದಳು. ಅವಳು ಕಮಂಡಲುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ತಾಯಿ, ತ್ರಿವಿಧ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವವಳು, ಇಹಪರಸುಖಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಸರಸ್ವತಿ ಗೌತಮೀ ದೇವಿಗೆ ನನ್ನ ಶಾಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಳು. ಗಂಗೆ ಕೂಡ ನನಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನೀನು ಈ ಶಾಪವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಬೇಕು." "ಸರಸ್ವತಿಗೆ ನೀನು ಶಾಪ ನೀಡಿದುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ವಭಾವವೇ ಹಾಗೆ, ಅವರು ಪುರುಷರನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ," ಎಂದಳು ಗಂಗೆ. "ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಚಪಲಸ್ವಭಾವದವರೆ. ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ನೀನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಇರುವೆ?" ಎಂದು ಅವಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು. "ಯಾರು ಸಹಜವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಾಮದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಘೋಷಿಸಿದೆ: 'ಸರಸ್ವತಿ ಕೂಡ ಲೌಕಿಕರಿಗೆ ಗೋಚರವಾಗಲಿ.'" ಈ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಶಾಪಪೀಡಿತ ದೇವಿ ಗಂಗೆಯೊಡನೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ— ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜ ಪುರೂರವನು ತೆರಳಿ, ತಪಸ್ಸುಮಾಡಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದ ಹರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಗಂಗೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ 'ಪುರೂರವಸ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಸರಸ್ವತಿ ಸಂಧಿಯು 'ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ' ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದ ದೇವರು ನೆಲಸಿದ್ದಾನೆ; ಆ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಸಾವಿತ್ರಿ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಶ್ರದ್ಧಾ, ಮೇಧಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ—ಈ ಐದು ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಐದು ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರಿಯರು, ಧರ್ಮದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ನಾನು ಲೋಕಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಯಿತು. ನಾನು ಆ ಯುವತಿಯನ್ನ ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಇದನ್ನು ಅರಿತು ಹರಣಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತಳಾದಳು. ನಾನು ಕೂಡ ಹರಣಾಗಿ ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಹೋದೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಂಭುನು ವನ್ಯಕೋಲಾಧಾರಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು. ನನ್ನ ಐದು ಪುತ್ರಿಯರು ಭಯದಿಂದ ಮಹಾನದಿ ಗಂಗೆಯ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿದರು. ಮಹೇಶ್ವರನು ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬಂದನು. ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಾನು ಹರಣರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವೆನು" ಎಂದು ಹರನು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು ವಿವಸ್ವಂತನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದೆ. ಸಾವಿತ್ರಿ ಮುಂತಾದ ಐದು ಪುತ್ರಿಯರು ನದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಹರಿದರು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆ ದೇವಿಯರು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳಗಳೇ ಐದು ತೀರ್ಥಗಳು. ಈ ಐದು ನದಿಗಳು, ಸರಸ್ವತಿ ಸೇರಿ, ಪವಿತ್ರವಾದವು. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಸ್ನಾನ ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವವು. ಅದು ನಿರ್ಗುಣದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಳ. ಅಲ್ಲಿ 'ವ್ಯಾಧತೀರ್ಥ' ಮತ್ತು 'ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ' ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 'ಶಮೀ ತೀರ್ಥ'ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಿದೆ, ಅದು ಸರ್ವಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾರದನೇ, ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳು. ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಎಂಬ ವಿಜಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತನೊಂದಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳೂ, ಪುರೋಹಿತರೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ವಸಿಷ್ಠನು ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶ್ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಯಾಗಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಬಂದುಹೋದನು. ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಓಡಿದರು. ಯಾಗಾಗ್ನಿ ಶಮೀ ಮರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ವಿಷ್ಣು ಅಶ್ವತ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಅರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಶಿವನು ವಟವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಸೋಮನು ಪಲಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಯಾಗಾಗ್ನಿ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು; ಅಶ್ವಿನಿಕುಮಾರರು ಕುದುರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಾಯುವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರು; ಯಮನು ಕಾಗೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಆ ವೇಳೆ ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ದಂಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಯಾಗ ಪುನಃ ಆರಂಭವಾಯಿತು; ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೋತು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಹತ್ತಾರು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವಂತಿವೆ. ಇಂತಾಗಿಯೇ ಈ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯ, ಸರಸ್ವತಿಯ ಶಾಪ, ನದಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆ—all these divine events unfolded, sanctifying the land and uplifting all who remember or visit these sacred confluences.