ಜಾತವೇದಸ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರನು ಮೃತನಾದಾಗ, ಅಗ್ನಿದೇವನು ಅಪಾರ ಕೋಪದಿಂದ ಗಂಗೆಯ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅಗ್ನಿಯ ಜೀವಾಂಶವನ್ನು ಬಿಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ “ಅಗ್ನಿಯುಳ್ಳವರು” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಗ್ನಿ ಜಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಬದುಕಲಾಗದು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಅಗ್ನಿದೇವನು ಜಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಹಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬೇಡಿದರು: “ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೋಮದ ಮೂಲಕ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಮಾನವರನ್ನು ಪಾಕವಾದ ಆಹಾರದಿಂದ, ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನನ್ನಿಂದ ಹೋದ ನನ್ನ ಸಹೋದರನು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು; ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುವಾಗ ಜಾತವೇದಸನಿಗೆ ಯಾವ ವಿಧಿಯು ಸಂಭವಿಸಿತೋ, ಅದು ಅವನಿಗೇ ಸಿಗಲಿ. ಆ ವಿಧಿ ನನಗಾಗಲಿ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಗಲಿ, ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಜಾತವೇದಸನ ಕಾರ್ಯವೇ ಇದು, ನನಗಲ್ಲ. ನಾನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಮುಂದೆ ಏನು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಲ್ಲ.” “ಆದರೂ, ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದು ನನ್ನ ದಾರಿ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು: ‘ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದ, ವ್ಯಾಪಕತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರು. ಪೂರ್ವಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಅಪರಾಹ್ನ ಹೋಮಗಳೂ ನಿನಗೆ ಸಿಗಲಿ, ಹವನದ ವಾಹಕನೇ. ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲನೆ ಬಾಯಿ; ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.’” ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಅಗ್ನಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯಜ್ಞ ಹಾಗೂ ಲೋಕಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು. ದೇವತೆಗಳ ಆದೇಶದಿಂದ, ಅಗ್ನಿ, ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಏಳು ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೀಲಿ ಹಾಗೂ ಕೆಂಪು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರ್ಭಯನಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯುತನಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದನು. ಅವನನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ, ಶಮೀ ವೃಕ್ಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜಲದಿಂದ ತೆಗೆದು, ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಅಗ್ನಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಕನಾಗಿ, ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನಾದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದಂತೆ ಮರಳಿದರು. ಇದು ಅಗ್ನಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ನೂರು ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು, ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು. ಯಾರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪೂರ್ಣ, ನಿರ್ದೋಷ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜಾತವೇದಸನ ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಿದ, ಹಲವು ವರ್ಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲಿಂಗವೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಅದನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವೇದಜ್ಞರು ಅದನ್ನು ಋಣಮೋಚನ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾರದನೇ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಕಕ್ಷೀವತ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಪೃತುಶ್ರವನು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ವಿವಾಹವನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನಾದರೂ, ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಭಯದಿಂದ ವಿವಾಹವನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಕೈಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಪಿತೃಗಳು, ಕಕ್ಷೀವತ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸದ್ಗುಣದ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: “ಮೂರು ವಿಧದ ಋಣವನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡಬೇಕು.” ಹಿರಿಯನು ಹೇಳಿದನು, “ಇಂತಹ ಋಣವೇನು? ಯಾರು ಮಾಡಬೇಕು?” ಚಿಕ್ಕವನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನನಗೆ ವಿವಾಹ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ.” ಹಿರಿಯನು ಇದ್ದಾಗ, ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಭಯದಿಂದ ಹೀಗೇ ಇಬ್ಬರೂ ಪುನಃ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಕಕ್ಷೀವತ್ನ ಇಬ್ಬರೂ ಪುತ್ರರು ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಲಿ; ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಿ.” ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗೌತಮಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಜಾತಿ, ಮತ್ತಿತರ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ. ಹಿರಿಯನು ಮಾತ್ರ ಋಣಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪೃತುಶ್ರವನು, ಹಿರಿಯನು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಋಣಮೋಚನ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ವೇದ, ಪಿತೃ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲೇ ಸುಪರ್ಣಾಸಂಗಮ ಮತ್ತು ಕಾದ್ರುವಾಸಂಗಮ ಎಂಬ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲೇ ಹಲವು ಹೋಮಕುಂಡಗಳಿವೆ: ಉಗ್ರ, ವೈಷ್ಣವ, ಸೌರ, ಸೌಮ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮ, ಕೌಮಾರ, ವಾರುಣ ಎಂಬುವು. ಅಲ್ಲೇ ಅಪ್ಸರಾ ನದಿಯೂ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರದನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪ ನಿವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಹಿಂದೆ ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿ, ಅರ್ಧ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಾಶ್ಯಪ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು; ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲಿ; ನಾವು ನಮ್ಮ ಅರ್ಧ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.” ಕಾಶ್ಯಪನು “ಏನು ಮಾಡಲಿ” ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅನಂತರ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದವರು ಸುಪರ್ಣೆಯಲ್ಲೂ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಗಮಾತೆ ಕಾದ್ರುವಲ್ಲೂ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರು ಗರ್ಭಿಣಿಯರಿಗೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೋದಾಗ, “ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಆಗಬಾರದು; ನೀವು ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗಬಾರದು” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹೊರಟನು. ನೀವು ಬೇರೆಡೆ ಹೋದರೆ ಶಾಪವು ತಪ್ಪದೇ ಬರುವದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೊರಟಾಗ, ಅವರ ಪತಿಯು ಹೊರಟ ತಕ್ಷಣವೇ ಇಬ್ಬರೂ ಹೆಂಡತಿಗಳು, ಸದಾ ತಮ್ಮ ಯೌವನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿತರಾಗಿ, ಋಷಿಗಳ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದರು. ಆ ಸ್ಥಳ ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಗಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.