"ಆಗ, 'ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಧನದಾದಿಯವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯವರೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೂ ವಯಸ್ಸಾದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದರು. ಅವರು ಗೌತಮಿ ಗಂಗೆಯ ತೀರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಭೋಗ ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಧನದಾದಿಯವರು ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: 'ಶಂಭು, ನೀವೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಲಿಸದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳುವ ಒಡೆಯ; ಇನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರು ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಗರ್ವದಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ದಯನೀಯರು.' 'ನಿನ್ನ ಎಂಟು ರೂಪಗಳಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೋಷಿಸುತ್ತೀ; ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ವೇದವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಪುರಾತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅರಿಯದವರು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ.' 'ಅಮ್ಮನು ತಮಾಷೆಗಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಿನ್ನ ಮಗ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದು, ದೇವಾ, ಆ ಮಗ ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಿಘ್ನಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಹ್, ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯ ಆಟವೇ ಇದು!' ಗಿರಿಜೆಯು, ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಯೋಗದಿಂದ, ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಮನುಷ್ಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮನ್ಮಥ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ರತಿ, ಸೋಮದಿಂದ ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು.' ಧನದಾದಿಯವರು ಹೀಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತ್ರಿನೇತ್ರ ಶಿವನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರकटನಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವರಿಗಿಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಧನದಾದಿ ಮತ್ತು ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಶಿವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ 'ವರವನ್ನು ಕೇಳಿ!' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಶಬ್ದವು ಅಲ್ಲೆ ಪೃಕ್ತನಾಗಿ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ 'ಧನದಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುವುದು' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ರವನನ ತಂದೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತು, ಆ ದೈವಿಕ ಶಬ್ದವು ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿತು: 'ಯಾವುದು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಆಗುತ್ತದೆ; ಯಾವುದು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿದೆಯೋ ಅದು ಕೊಡಲಾಗಿದೆ; ಯಾವುದು ಪಡೆಯಬೇಕೋ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ದೊರೆತಂತೆ.' ಹೀಗೆ ಆ ದೈವಿಕ ಶಬ್ದವು ಶುಭವಾಗಿ ಕೇಳಿತು. ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಧನದಾದಿಯವರು, ಸೋಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು, ಧನಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು, ಅಪರಾಧಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧನದಾದಿಯವರು ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಾದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಶಿವನಿಗೆ, 'ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ 'ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ದೈವಿಕ ಶಬ್ದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಸ್ರವಸ್ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಶುಭವಾದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಶಿವನು ಧನದಾದಿಯನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು; ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಪೌಲಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಧನದಾದಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ ವೈಶ್ರವಸ, ಶುಭಕರ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವು ದೊಡ್ಡ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಅವನು ಜಾತವೇದಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು, ಅಗ್ನಿಯ ಸಹೋದರನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹವನವನ್ನು ತರುವವನು, ಗೌತಮಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನು. ಮುನಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ದಿತಿಯ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರ ಮಧು, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವನು, ಅಗ್ನಿಯ ಉತ್ತಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಕೊಂದನು. ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಧು ಅಗ್ನಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು ಬಡಿದು ಕೊಂದನು; ಜಾತವೇದಸ್ ಮೃತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹವನಗಳನ್ನು anymore ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರ ಜಾತವೇದಸ್ ಮೃತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯು ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿಯು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅಗ್ನಿಯ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು 'ಅಗ್ನಿಯ ಜೀವವುಳ್ಳವರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಗ್ನಿಯು ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. 'ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಬದುಕಲಾಗದು' ಎಂದು ಅವರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಾಟಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳು ದುಃಖಪಟ್ಟರು. 'ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹವನಗಳಿಂದ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪಿತೃಯಜ್ಞದಿಂದ, ಮಾನವರನ್ನು ಪಾಕದಿಂದ, ಬೀಜಗಳನ್ನು ತೇವದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸು' ಎಂದು ಅವರು ಬೇಡಿದರು. ಅಗ್ನಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನೋಡು, ನನ್ನ ಸಹೋದರನು ಹೋಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು; ಜಾತವೇದಸ್ಗೆ ಯಾವ ವಿಧಿ ಸಂಭವಿಸಿತ್ತೋ, ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದೇ ಆಗಲಿ.' 'ಆ ವಿಧಿಯು ನನ್ನದು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳದು ಇರಬಹುದು, ನಾನು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯವು ಜಾತವೇದಸ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ, ನನಗೆ ಅಲ್ಲ.' 'ನಾನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಏನು ಆಗುತ್ತದೋ ತಿಳಿಯದು; ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.' 'ಹಾಗಾದರೂ, ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದೇ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.' 'ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ, ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿ, ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ; ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಹವನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಹವನದ ಹೊರೆಗಾರ.' 'ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಬಾಯಾಗಿದ್ದೀಯ, ಮೊದಲಿಗೆ ಹವನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು; ನಿನ್ನಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನೂ ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.' ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾದನು. ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವವನು, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವನು, ಏಳು ಜ್ವಾಲೆಗಳನು, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರ್ಭಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದನು. ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ, ಶಮೀ ಮರದಿಂದ, ಯಜ್ಞದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು; ಅವನನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತೆಗೆದು, ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಅಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದನು, ಎರಡು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು; ದೇವತೆಗಳು ಬಂದಂತೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು—ಇದು ಅಗ್ನಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಏಳು ನೂರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿದ್ದವು, ಧರ್ಮಸಂಪನ್ನವಾದವು; ಯಾರು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ; ಅಲ್ಲಿಯೂ ಜಾತವೇದಸಿನ ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥ ಎಂಬ ದೈವಿಕ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬಹುಬಣ್ಣದ ಲಿಂಗವಿದೆ; ಆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೇದಜ್ಞರು ಅದನ್ನು 'ಋಣಮೋಚನ' ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ನಾರದಾ, ನೀನು ಗಮನವಾಗಿ ಕೇಳು. ಕಕ್ಷೀವತಿನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರ ಪೃತುಶ್ರವಾ ಎಂಬವನು ಇದ್ದನು; ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ, ಅವನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ.