ಭೃಗು ವಂಶಜನು ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಗಂಗೆಯ ತಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧನಾದನು. ಆ ಬಾಲಕನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: “ಸ್ವಾಮೀ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಬಾಲಕನು, ಚಂದ್ರಕಲಾಧಾರಿ ದೇವಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ—ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಗುರುವು ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ, ನನಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಸಂಗಾತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನೇ ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿರುವೆ, ಜಗದೀಶ್ವರ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಗುರುಗಳಿರುವವರಿಗೆ ನೀನೇ ಗುರು, ಮಹಾನ್ ಮಹಾತ್ಮ, ನಾನು ಸಣ್ಣ ಬಾಲಕ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ದೇವಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನಲ್ಲ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ನನ್ನನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನೋಡು, ಜಗದ ಸಾಕ್ಷಿವಂತ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಆ ಬಾಲಕನು ಹೀಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಮಹಾದೇವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಆತನು, “ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದರೂ ಆರಿಸು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದಂತಹದ್ದನ್ನೂ ಕೇಳು,” ಎಂದು ಕೃಪೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಬಾಲಕನು ಕೈಕಟ್ಟು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವಾಧಿದೇವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: “ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆಲೂ ದೊರೆಯದ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ಭಗವಂತಾ. ನೀನೇ ನನ್ನ ಗುರು, ನೀನೇ ನನ್ನ ದೇವತೆ.” ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಶಿವನು, ಬಾಲಕನಾದ ಶುಕ್ರನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯದ ಮೃತಸಂಜೀವಿನಿ ಎಂಬ ಮಹಾಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಇತರ ಲೋಕಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೇರೆವರು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆದರೆ ಶಂಕರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಇನ್ನೇನು ಪರಿಗಣನೆ ಇದೆ? ಹೀಗೆ ಮಹಾಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಶುಕ್ರನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಗುರು ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಕವಿ ದೈತ್ಯರಿಗೂ ಗುರುನಾದನು. ಬಳಿಕ, ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕಚನು ಆ ಕವಿಯಿಂದ ಅದೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಕಚನಿಂದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೂ, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆ ಮೃತಜೀವಿನಿ ಎಂಬ ಮಹಾಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕವಿಯು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ ಪಡೆದ ಸ್ಥಳ, ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ತಟದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅದನ್ನು ಶುಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೃತಸಂಜೀವಿನಿ ತೀರ್ಥವು ಆಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಕ್ಷಯ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥವು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳು, ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾರದ, ವೃತ್ರಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಎಂಬ ಪಾಪ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು. ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಶ್ರೀಹರಿಯೂ ಭಯಪಡಿದನು. ಆಗ ವೃತ್ರಸೂರನ ಹಂತಕನಾದ ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ಆ ಪಾಪವು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದಿತು. ಕೊನೆಗೆ ಅವನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿನ ಕಮಲದ ದಂಡೆಯೊಳಗೆ ನೂಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದನು. ಆ ಸರೋವರದ ದಂಡೆಯ ತಟದಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಪಾಪವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ದೇವಮಾನವನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು. ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತೆಗೊಳ್ಳದೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದರು. ಆಗ ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಡಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಇಂದ್ರನ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಿ; ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಪುನಃ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಇಂದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಇಂದ್ರನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾದಾಗ ಗೌತಮನು ಕೋಪದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಗುರುವಿನ ಪತ್ನೆಯೊಡನೆ ಸಂಸರ್ಗಮಾಡಿದ ಪಾಪಾತ್ಮನಾದ ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಭಸ್ಮ ಮಾಡಬಲ್ಲೆ; ದೈತ್ಯರ ಶತ್ರುಗಳಾದ ನೀವಿಬ್ಬರು ಕೂಡಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಬಿಡಿ.” ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲರೂ ಇಂದ್ರನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನರ್ಮದಾ ನದಿಗೆ ಹೋದರು. ನರ್ಮದೆಯ ಉತ್ತರ ತಟದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿ ಮಾಣ್ಡವ್ಯನು, “ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಭಸ್ಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದನು. ಅಮರರು ಮಾಣ್ಡವ್ಯನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿದರು. “ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭೀಕರವಾದ ವಿಘ್ನಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅದನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸು, ಭಗವಂತಾ; ದಯಮಾಡಿ ವರವನ್ನು ಕೊಡು. ನಾವು ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ನಾವು ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ದೇವಾಧಿದೇವನ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅನುಮತಿ ಕೊಡು.” “ಆ ಸ್ಥಳವು ಧಾನ್ಯ, ವೃಕ್ಷ, ಫಲಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ಮಳೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವ ತೀರ್ಥವಾಗಿರುತ್ತದೆ,” ಎಂದರು. ಆಗ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹರ್ಷಿ ಮಾಣ್ಡವ್ಯನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಂದ್ರನ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯಿತು, ಪಾಪವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೋಗಿತು. ಅಂತಹ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ ಆ ಪ್ರದೇಶವು ದೇವಾಧಿದೇವನ ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧನ ಜನನದಿಂದ ಮಾಲವ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಪುಣ್ಯಾರ್ಥವಾಗಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು; ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ನಾನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವೂ ಸಹ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು. ವಸಿಷ್ಠ, ಗೌತಮ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಅತ್ರಿ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಆ ಪವಿತ್ರ ಜಲದಿಂದ ಸ್ನಾನ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು; ಮತ್ತೆ ನಾನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಕುಂಭದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕವಾದಾಗ ಆ ನದಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಯಿತು; ಆ ಜಲವನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣ ಗಂಗೆಯು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿತು. ಆ ಸಂಗಮವು ಸದಾ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥವಾಯಿತು; ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮವನ್ನು ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.