ಪ್ರೇಮಿಯ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ತಪಸ್ವಿ, ಒಂದು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಕಂಡು, "ನೀನು ಯಾರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಬೆಕ್ಕು ಸುಳ್ಳು ಉತ್ತರ ನೀಡಿತು: "ನಾನು ಭಸ್ಮವಾಗಲಿ." ಶಚಿಯ ದೇವರು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, "ನಾನು ಶಚಿಯ ಪತಿ, ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಜನರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತನಾಗಿರುವವನು, ಓ ತಪಸ್ವಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಈ ಪಾಪವು ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ನಾನು ಹೇಳಿದದು ಸತ್ಯ, ಓ ಪಾಪರಹಿತನೇ. ನಾನು ಬಹಳ ನಿಂದಿತವಾದ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಓ ತಪಸ್ವಿಯೇ," ಎಂದು ಆತನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೃದಯ ತೀವ್ರವಾದವರೇನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ? ನಾನು ಮಹಾ ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ಷಮಿಸು, ನೀನು ದಯೆಯ ಸಾಗರ," ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಧರ್ಮವಂತರು, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ, ಎಂದಿಗೂ ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಪಸ್ವಿ, ಕೋಪದಿಂದ, ಹರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಭಾಗದೇವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ, ನೀನು ಸಹಸ್ರಭಾಗನಾಗು." ತಪಸ್ವಿಯ ಕೋಪದಿಂದ, "ನೀನು ಒಣ ನದಿಯಾಗು," ಎಂದು ಕೂಡ ಶಾಪ ನೀಡಿದರು. ಅವಳು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು. "ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಪುರುಷನನ್ನು ಬಯಸುವ ದುಷ್ಟ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಅನಂತ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪಿತೃಗಳೂ ಹಾಗೇ ಪಾಪಭಾಗಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತಪಸ್ವಿ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ, "ಓ ದೇವಾ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೋ: ಈ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು," ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. "ತದಸ್ತು," ಎಂದು ರಕ್ಷಣಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೇಳಿದರು; ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿದ ಅಹಲ್ಯಾ ಕೂಡ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ತಪಸ್ವಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಾದ ಪತ್ನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಧನ್ಯವಂತಿ, ನೀನು ಗೌತಮಿಯೊಂದಿಗೆ, ನದೀದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗ, ನದಿಯಾಗಿ, ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವಂತೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುವೆ." ತಪಸ್ವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಕ್ತಿಪರ ಪತ್ನಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಳು; ಈ ರೀತಿ ಗೌತಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅಹಲ್ಯಾ, ನದೀದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತಳಾದಳು. ಅವಳು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ರಚಿಸಿದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದಳು; ನಂತರ ದೇವರಾಜನು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌತಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸ್ವಿಯೇ, ನಾನು ಮಹಾ ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಗೌತಮನು ದಯೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋಗು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ಸ್ನಾನ ಮಾಡು, ಓ ಪುರಂದರ. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಮತ್ತೆ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು ಆಗುತ್ತೀ." "ಓ ನಾರದಾ, ನಾನು ಎರಡು ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಅಹಲ್ಯೆಯ ಪುನರುತ್ಪತ್ತಿ ಹಾಗೂ ಶಚಿಯ ಪತಿಯು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು ಆಗಿರುವುದು." ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಅಹಲ್ಯೆಯ ಪುನರ್ಮಿಲನ ನಡೆದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವು 'ಇಂದ್ರತೀರ್ಥ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ತೀರ್ಥವಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಗೊಂಡಿತು. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ, 'ಜನಸ್ಥಾನ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ನಾಲ್ಕು ಯೋಜನಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ; ಅದರ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರಕುತ್ತದೆ. ವೈವಸ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಜನಕ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನ್ಮತಾಳಿದನು; ಅವನು ನೀರಿನ ದೇವನಾದ ವರುನನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಆಕೆ ಗುಣಾರ್ಣವಾ, ಸದುಪಾಯಗಳ ಸಾಗರವಾಗಿದ್ದಳು. ಜನಕನು ಜನಕ ವಂಶದ ಮೂಲಸ್ಥಾನ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು; ಅವನ ಪತ್ನಿ ಗುಣಾರ್ಣವಾ, ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನ ಗುಣವಂತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಆ ರಾಜನ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಜನಕನು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದರು: "ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ—ಇವು ಎರಡೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಭೋಗವು ಸೇವಕರು, ದಾಸಿ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಭೋಗ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಮೋಕ್ಷ ಮಾತ್ರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಭೋಗಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗಿದೆ. ಭೋಗದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಹೇಗೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ?" "ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮೋಕ್ಷ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅದು ಅತಿ ಕಷ್ಟಕರ. ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?" "ನೀರುದೇವನು ನಿಮ್ಮ ಗುರು ಮತ್ತು ಮಾವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನಿಮಗೆ ಸುಭಾವದಿಂದ ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನು ನಿಮಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡುವನು," ಎಂದು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಹೇಳಿದರು. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮತ್ತು ಜನಕ, ವರುನನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಆತ್ಮಶಾಂತಿಯಿಂದ, ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. "ಮೋಕ್ಷವು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ: ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ; ವೇದದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಅಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಮಾನವನ ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಗುರಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲೂ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನೇ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವೇದಕ್ರೀಯೆಗಳನ್ನು ಮಾನವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು." "ಆ ಮೂಲಕ, ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕ್ರಿಯೆಯ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲವೂ ಜೀವನದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಓ ರಾಜ, ಜನನದ ವಿಷಯವೂ ಕೇಳು; ಧರ್ಮಜ್ಞ, ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಿವೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಅವುಗಳ ಗೇಟ್ವೇ ಆಗಿದೆ, ಓ ಗೌರವದಾತ." "ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡೂ ಅದರಿಂದ ದೊರಕುತ್ತವೆ—ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜನಕ ಮತ್ತು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ವರುನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: "ಯಾವ ಸ್ಥಳ, ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ನೀಡುತ್ತದೆ? ಹೇಳು, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವಾ; ನೀನು ಸರ್ವಜ್ಞ, ನಮೋ ನಮಃ!" "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತವೆ ಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ದಂಡಕವು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ; ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಜನರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಗೌತಮಿ ಗಂಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ದೊರಕುತ್ತವೆ." ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮತ್ತು ಜನಕ, ವರುನನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ತಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಜನಕನು ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದನು; ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಗೌತಮಿ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿ, ರಾಜನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಹಾಗೆಯೇ, ಅನೇಕ ಜನಕ ರಾಜರು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅತಿಶಯ ಸುಭಾಗ್ಯವಂತರು ಗೌತಮಿ ದಯೆಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು 'ಜನಸ್ಥಾನ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.