ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದಲೇ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಭೌವನನೆಂಬ ಭೂಮಿಪಾಲಕನಿಗೆ ಭೂಮಾತೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಎಳ್ಳು, ಗೋವು, ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದು ಅಕ್ಷಯ ದಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೌವನಾ, ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಕೊಡುವೆ?" ಮತ್ತೆ, ಗಂಗೆಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉಂಡೆ ಅನ್ನವನ್ನಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭೂಮಾತೆ ಹೇಳಿದಳು. "ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಕೊಡುವೆ, ಭೌವನಾ?" ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದಳು. ಭೂಮಾತೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೌವನ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, "ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು. ಆ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ದಶಾಶ್ವಮೇಧ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇನ್ನೊಂದು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಿದೆ, ಪೈಶಾಚ ಎಂಬುದು, ವೇದಜ್ಞರು ಗೌರವಿಸುವುದು. ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅದು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಪರ್ವತದ ಹತ್ತಿರ, ನಾರದಾ, ಅಂಜನ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಪರ್ವತವಿದೆ. ಆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಒಂದು ದೇವಕನ್ಯೆ ಶಾಪದಿಂದ ಬಿದ್ದು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಅಂಜನಾ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಳು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶರೀರವಿರುವ ಒಂದು ವಾನರಸ್ತ್ರೀ. ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಹೆಸರು ಕೇಸರಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಹೆಸರು ಅದ್ರಿಕಾ. ಕೇಸರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಆ ದೇವಕನ್ಯೆ ಶಾಪದಿಂದ ಬಿದ್ದು, ಉತ್ತಮ ಶರೀರದ ಮೀನಾಗಿ ಅಂಜನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಕೇಸರಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಗರದತ್ತ ತೆರಳಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿ ಅಂಜನ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅಂಜನಾ ಮತ್ತು ಅದ್ರಿಕಾ ಇಬ್ಬರೂ ಅಗಸ್ತ್ಯರನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆಗ ಸಂತುಷ್ಟರಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ "ವರವನ್ನೇಡು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಅಗಸ್ತ್ಯರಿಗೆ "ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಮಗೆ ಪುತ್ರರು ದೊರಕಲಿ" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅಗಸ್ತ್ಯರು "ಹಾಗಾಗಲಿ" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ತೆರಳಿದರು. ಆಮೇಲೆ, ಒಂದು ದಿನ, ಅಂಜನಾ ಮತ್ತು ಅದ್ರಿಕಾ ಹಾಡುತ್ತಾ, ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ ಪರ್ವತಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಯು ಮತ್ತು ನಿರೃತಿಯವರು, ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು, ಅವಳಿಬ್ಬರನ್ನು ನಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಮನಬಲದಿಂದ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಿದರು. "ನಾವು ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ವರಪ್ರದಾತರಾಗೋಣ, ದೇವತೆಗಳೇ," ಎಂದು ಅಂಜನಾ ಮತ್ತು ಅದ್ರಿಕಾ ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳೂ "ಹಾಗಾಗಲಿ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಪರ್ವತಶಿಖರದಲ್ಲೇ ಅದೆಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದರು. ಹೀಗೆ, ವಾಯುದೇವರಿಂದ ಅಂಜನೆಗೆ ಹನುಮಂತನು ಜನ್ಮವಾಯಿತು; ಅದ್ರಿಕೆಗೆ ನಿರೃತಿಯಿಂದ ಅದ್ರಿ ಎಂಬ ಪೈಶಾಚಾಧಿಪತಿ ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಮತ್ತೆ ಇಬ್ಬರೂ, "ಮುನಿಯ ವರದಿಂದ ನಮಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ದೊರೆತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ರೂಪಗಳು ವಿಕೃತವಾಗಿವೆ, ನಮ್ಮ ತಲೆಗಳು ಕೆಡವಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಶಚೀಪತಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಯಿತು. ಆಗ ಧನ್ಯರಾದ ವಾಯು ಮತ್ತು ನಿರೃತಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: "ಗೌತಮೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಈ ಶಾಪವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದರು. ಆಮೇಲೆ, ಅದ್ರಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಹನುಮಂತನ ತಾಯಿಯಾದ ಅಂಜನೆಯನ್ನು ಪೈಶಾಚರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿದನು. ಹನುಮಂತನು ಕೂಡಾ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬೆಕ್ಕಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಅದ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಂಡೆಗೆ ಒಯ್ಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ ಪೈಶಾಚ ಮತ್ತು ಅಂಜನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದತ್ತ ಐವತ್ತಮೂರು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಜಾರ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಧನುಮಂತ ಮತ್ತು ವೃಷಾಕಪಿ ಎಂಬವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು. ಅದನ್ನು ಫೇನಾಸಂಗಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ, ಕ್ಷುಧಾತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಾರದಾ, ಅದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಮಾನವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕನ್ವ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿ austerityಗೆ ಮತ್ತು ವೇದಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಾರಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿದರು—ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರ, ನೀರು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಕನ್ವನು ತಾನೇ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಗೌತಮನು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದ್ದನು. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡಿ ಕನ್ವನಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು; ಗೌತಮನು ತಾನೇ austerityಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. "ಹಾಗಾದರೆ, ನಾನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ದೇಹವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗೌತಮನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರಂತೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಕನ್ವನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, "ನಾನು ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಪುಣ್ಯಗಂಗೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯನ್ನೂ, ತನ್ನ ಹಸಿವಿನ ಭಾರವನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸಿದನು: "ನಮಸ್ಕಾರ ಗಂಗೆಯೇ, ಪರಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವವಳೇ; ನಮಸ್ಕಾರ ಕ್ಷುಧೆಯೇ, ಎಲ್ಲರ ದುಃಖದ ಕಾರಣವಳೇ; ನಮಸ್ಕಾರ ಶುಭಕರಿಯಾದವಳೇ, ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳೇ; ನಮಸ್ಕಾರ, ಮಹಾಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವಳೇ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ನೀನು ಶಾಂತಿಯ ರೂಪವಳೇ, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಕೋಪದ ರೂಪವಳೇ. ನದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಪಾಪ, ತಾಪವನ್ನು ನೀನು ತೊಳೆದುಹೋಗಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಹಸಿವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುಃಖ, ಪಾಪವನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ. ನಮಸ್ಕಾರ ದೇವಿಯೇ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವಳೇ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ, ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳೇ." ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಕನ್ವನ ಮುಂದೆ ಎರಡು ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು: ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕವಾದುದು, ಗಂಗೆಯಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಭಯಾನಕವಾದದು. ಮತ್ತೆ, ಕೈಗಳನ್ನು ಕೂಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕನ್ವನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ಶುಭಕರಿಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿಯೇ, ಮಹೇಶ್ವರಿಯೇ, ವೈಷ್ಣವಿಯೇ, ತ್ರಿನಯನಿಯೇ, ಗೋದಾವರಿಯೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಗೋದಾವರಿಯೇ, ತ್ರ್ಯಂಬಕನ ಜಟೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳೇ, ಗೌತಮನ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವಳೇ, ಏಳು ಧಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುವವಳೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳೇ; ದುಃಖ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕ್ಷುಧೆಯೇ, ನಿಮಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ." ಕನ್ವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಎರಡು ರೂಪಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೇಳು, ಧನ್ಯನೇ; ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನೇ.