ನಾರದನೇ, ಗಂಗಾನದ ಜಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಕ್ತಭಸ್ಮಿತ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ವರಾಹವೆಂಬ ಒಂದು ತೀರ್ಥವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಹರಿ, ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವು ಹರಿಯ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಜನಿಸಿತು. ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಯಜ್ಞದ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹೋಮದ ಚಮಚು "ವರಾಹರೂಪ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಾಗಿದೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೂ ಇದೆ. ಅದರಿಂದ ವರಾಹತೀರ್ಥವು ಅತ್ಯಂತ ಪಾವನವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು, ದಾನಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕುಶಾವರ್ತದ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ವರ್ಣಿಸಲಾರೆ, ನಾರದ. ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕುಶಾವರ್ತವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಗೌತಮನು ಕುಶಗಸಿನಿಂದ ಒಂದು ಭ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಆ ಕಡೆಗೆ ತಂದನು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು, ದಾನಮಾಡುವುದು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನೀಲಗಂಗಾ ಎಂಬ ನದಿಯು ನೀಲಪರ್ವತದಿಂದ ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ತರುತ್ತವೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥವೆಂದರೆ ಕಪೋತತೀರ್ಥ. ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾರದ. ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕ್ರೂರವಾದ ಬೇಟೆಗಾರನಿದ್ದನು. ಅವನೊಬ್ಬ ಪಾಪಾತ್ಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸಜ್ಜನರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಗೋಪಾಲಕರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ಕೋಪಿಷ್ಠ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವನು, ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪ, ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣು, ಹೀನವಾದ ಅಂಗಗಳು, ಬೊಕ್ಕಲು ಹಲ್ಲು, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಇಲ್ಲದವನು, ಚಿಕ್ಕ ಕಾಲು, ದಪ್ಪ ಹೊಟ್ಟೆ, ಕುಬ್ಜ, ಕಿರು ಕೈ, ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಕೂಗು ಹಾಕುವವನು, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸು, ಪಾಪಾತ್ಮ, ಸದಾ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದವನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೂ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಅವನಂತೆಯೇ ಸ್ವಭಾವವಿತ್ತು. ಅವಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವನು ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು, ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಕೆಲವು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಬೋನಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಬಹು ಕಾಲದ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅಪ್ಪಟ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಾಗಿದ್ದ ಸಮಯ, ವಸಂತ ಋತು ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯ. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗಗನದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು, ಗರ್ಜನೆ, ಮೋಡಗಳು ಕೂಡಿಕೊಂಡವು. ಭಯಾನಕವಾದ ಗಾಳಿಯು, ಕಲ್ಲುಗಳ ಮಳೆ ಹಾಗೂ ಜಲಧಾರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೀಸಿತು. ಆ ಬೇಟೆಗಾರನು ದಾರಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದೆ, ಹತಾಶನಾದನು. ಅವನಿಗೆ ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಗುಂಡಿ, ದಾರಿ, ದಿಕ್ಕು ಯಾವುದೂ ಕಾಣಿಸದವು. ಆ ಪಾಪಾತ್ಮನು, ಶರಣು ಹುಡುಕಲಾಗದೆ, 'ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಉಳಿಯಲಿ? ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಮಧರ್ಮನಂತಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿದನು. 'ಈಗ ನನ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಈ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮಳೆ ಬಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಲು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮರವೂ ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮರವೊಂದನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಮರವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಅತ್ರಿರಷಿಯಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹನಂತೆ, ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥನಂತೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಉಳಿದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಮಹಾ ಮರದ ಕೆಳಗೆ, ಹಸಿರು ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾರನು ನೆಲೆಸಿದನು. ಅವನ ಬಟ್ಟೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆನೆದಿದ್ದವು. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಅವರು ಬದುಕಿರಬಹುದೋ ಎಂಬ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತವಾಯಿತು. ಆಗ, ಆ ಮರದ ಮೇಲೆಯೇ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ, ಮಕ್ಕಳ ಹಾಗೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕಪೋತನ ಜೋಡಿ ವಾಸವಿತ್ತು. ಆ ಹಕ್ಕಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಸಂತುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸವ ಮಾಡಿತು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಭಕ್ತಿಯುತಳು, ಪತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳಳು, ಬಹಳ ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ಉತ್ತಮ ಮರದ ಕೊಳಗೆಯಲ್ಲಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಾವಾಗಲೂ ಪತ್ನಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಕಪೋತನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ದಿನ, ವಿಧಿಯಾಡಿಂದ, ಗಂಡು-ಹೆಣ್ಣು ಎರಡೂ ಆಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಗಂಡು ಮರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ, ಆದರೆ ಹೆಣ್ಣು ಪಾರವಾಗದೆ ಬೇಟೆಗಾರನ ಬೋನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಗಂಡು ಕಪೋತನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಾಯಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಭಯಾನಕವಾದ ಮಳೆಯಾಗಿತ್ತು, ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತವಾಗಿದ್ದ. ತನ್ನ ಗೂಡು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಶೋಕಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನಿಗೆ ಅವಳು ಬಂಧಿತಳಾಗಿ ಬೋನಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದೆಂದು ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು: 'ನನ್ನ ಪುಣ್ಯವಂತಿ ಇನ್ನೂ ವಾಪಸ್ಸು ಬಾರದಳು. ಅವಳು ನನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಳು, ಧರ್ಮದ ತಾಯಿ, ದೇಹದ ಸ್ವಾಮಿನಿ.' 'ಅವಳು ಸದಾ ನನ್ನ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಜೊತೆಯಾದವಳು; ಸಂತೋಷವಾದಾಗ ನಗುವಳು, ಕೋಪವಾದಾಗ ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಳು. ಅವಳು ಸದಾ ನನ್ನ ಸಲಹೆಗೆ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುವಳು; ನನ್ನ ಪುಣ್ಯವಂತಿ ಇನ್ನೂ ವಾಪಸ್ಸು ಬಾರದಳು, ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತವಾಗಿದೆ.' 'ಅವಳು ವ್ರತ, ಮಂತ್ರ, ವಿಧಿ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯದವಳು; ಪತಿಗೆ ಭಕ್ತೆಯುಳ್ಳಳು, ಅವಳ ಜೀವನ ಪತಿಗೆ, ಅವಳ ಸಲಹೆ ಪತಿಗೆ, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಪತಿಗೆ.' 'ನನ್ನ ಪುಣ್ಯವಂತಿ ಇನ್ನೂ ವಾಪಸ್ಸು ಬಾರದಳು; ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಮನೆ ಕಾಡು ಎರಡೂ ಖಾಲಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿವೆ.' 'ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಸುಖವೋ ದುಃಖವೋ, ಭಯಾನಕವೂ ಸುಂದರವಾಗುತ್ತದೆ; ನನ್ನ ಪ್ರಿಯವಂತಿ, ಮನೆಯ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ತಂದವಳು, ಇನ್ನೂ ವಾಪಸ್ಸು ಬಾರದಳು.' ಹೀಗೆ ಆ ಕಪೋತನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನೇ ನೆನೆಸಿ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.