ದೇವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಗೀರಥನು, ಗಂಗೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ಪಾವನಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ತರಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಆತನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಂಗೆಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಗಂಗೆಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದ ಭಗೀರಥನು, ಇನ್ನೂ ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದರೂ ಬಾಲಕನಂತೆ ಕಾಣದೆ, ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದ ಪಡೆದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಆತನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಕಪಿಲ ಮುನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಭಗೀರಥನು ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದರು: "ಅಮ್ಮಾ, ಮಹಾತ್ಮ ಕಪಿಲ ಮುನಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾಯಿ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಬೇಕು." ಗಂಗೆಯ ದೇವಿಯು, "ಅದು ಆಗಲಿ," ಎಂದರು; ಈ ದೇವೀ ನದಿ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳ ಪಾವನಕ್ಕಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಕುಡಿದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತುಂಬಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಭಗೀರಥನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ಭಸ್ಮ ಹಾಗೂ ಸಮುದ್ರದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಲು ಹರಿಯಿಸಿದರು. ಭಗೀರಥನು ಸುತಿದವರನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಂದು ಕಾಲುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಗಂಗೆಯು ಮೆರೂ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರವಾಹಗೊಳಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಬಾಲರಾಜನು ಮಾತು ಹೇಳಿದರು. "ನೀವು ಕಾರ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು," ಎಂದು ಭಗೀರಥನು ಹೇಳಿದರು; ಗಂಗೆಯು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಭಾರತಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ನದಿ ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆ ಹರಿಯಿತು. ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಇದು ರಾಜಗಂಗೆಯ ಕಥೆ. ಗಂಗೆಯು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವಳು, ಮಹೇಶ್ವರಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿ; ಭಗೀರಥಿ ಎಂಬ ಈ ದೇವೀ ನದಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಶಿವನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರು ಎರಡಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ: ವಿಂಧ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಗೆ ಗೌತಮಿ ಗಂಗಾ ಎಂದು ಹೆಸರು, ವಿಂಧ್ಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಭಗೀರಥಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾರದ muni ಕೇಳಿದರು: "ನೀವು ಹೇಳಿದ ಕಥೆಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಂದ ಗಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಥ ಸ್ಥಳಗಳ ಫಲ, ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ." ಆದರೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪ, ಫಲ, ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀವು ಕೂಡ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ನಾನು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಾರದ muni, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಚನಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿ ಕೇಳಿ. ಮೂತ್ರಿಣಿ ದೇವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತ್ರಯಂಬಕ ತೀರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ತ್ರಯಂಬಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರकटನಗೊಂಡನು. ತ್ರಯಂಬಕ ತೀರ್ಥವು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ತೀರ್ಥ, ವರಾಹ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ತೀರ್ಥದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಒಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ರಾಕ್ಷಸನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹತ್ತಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಯಜ್ಞ ಇಲ್ಲದೆ, neither this world nor the next; ದೇವತೆಗಳು ಆತಂಕದಿಂದ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಆದಿ ಪುರುಷ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ರಾಕ್ಷಸನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದ್ದನು; ಆಗ ಭಗವಂತನು ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಾನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತೇನೆ." "ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ; ನಿಮ್ಮ ಚಿಂತನೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಲಿ. ಗಂಗೆಯು ಹೇಗೆ ಪಾತಾಳದೊಳಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತೋ, ಅದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಧಾರಿ ವಿಷ್ಣು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ." ಅಂತು, ಆ ಮಗನಿಗೆ, ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚುಚ್ಚಿ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋದರು; ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳದ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರकटರಾದರು. ರಾಕ್ಷಸರು, ದಾನವರು ಸಂಹರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ವರಾಹರೂಪದ ಭಗವಂತನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಪಾತಾಳದೊಳಗೆ ವಿಷ್ಣು ಹೋದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಭಗವಂತನು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ದೇವತೆಗಳು ಹರಿಯ ದಾರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಭಗವಂತನು ಗಂಗೆಯ ಮೂಲದ ಕಡೆಗೆ ಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿ, ನಾರದ muni, ಭಗವಂತನು ರಕ್ತದಿಂದ ಸೀರುವ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆದರು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ವರಾಹ ಕುಂಡ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ, ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಹರಿಯು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು; ಭಗವಂತನ ಬಾಯಿಂದ ಯಜ್ಞವು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಯಜ್ಞದ ಮುಖ್ಯ ಸೊಪ್ಪಿಗೆ ವರಾಹ ರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣದಿಂದ ಇದು ಹೀಗಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವರಾಹ ತೀರ್ಥವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೆ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕುಶಾವರ್ತದ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಹೇಳಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪೂರ್ಣತೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಕುಶಾವರ್ತವು ಮನವರಿಗಿರುವ ತೀರ್ಥ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮಹಾತ್ಮ ಗೌತಮನು ಕುಶದ ಗಿಡದಿಂದ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಂದರು. ಗೌತಮನು ಕುಶದ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಂದರು; ಅಲ್ಲಿಯೆ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೀಲ ಪರ್ವತದಿಂದ ನೀಲ ಗಂಗೆಯು ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು—ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರವು—ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿವೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಪೋಟ ತೀರ್ಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈದು ಗಂಗೆಯ ಪಾವನ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆಯು, ಶಾಸ್ತ್ರವಚನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾರದ muniಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.