ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಹರನಾದ ದೇವರ ಪರಮಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಹಾಗೂ ಜಗತ್ತಿನ ಸರ್ವತೋಮುಖತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಮಹಾದೇವಿಯು ಧರ್ಮಮಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು—ಇದು ಸದಾಶಿವನ ಮಹಿಮೆ. ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಕರ್ತೃಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು—ಅವು ವೇದೋಕ್ತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಲೌಕಿಕವಾಗಿರಲಿ—ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಎಂದರೆ ಅದು ಆದಿಕಾಲದ ಕರ್ತೃನ ಸಾಧನೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಪರಮ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪೂಜ್ಯ ತತ್ತ್ವ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದರೆ ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ—ಆ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಉಮಾಪತಿ, ಮೋಕ್ಷದಾತ. ಅನಂತ ಮಾಯೆಯುಳ್ಳ ಶಂಭು ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ, ತಾಯಿ, ನೀನು ಕೂಡ ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಏಕ್ಯವಾಗಿರುವ ಪ್ರಕಾರ ಪತ್ನೀವ್ರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಇಂತಾಗಿಯೇ ಅವನು ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮುಂದೆ ನಂದಿಧ್ವಜಧಾರಿ ಮಹಾದೇವ, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗಣೇಶಾದಿ ಪರಿವಾರದಿಂದ ಆವೃತ್ತನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದರು. ಶಂಭುವು ತಾನೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಬಂದು, ದಯಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಗೌತಮಾ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಶುಭವ್ರತಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುಷ್ಕರವಾದ ವರವಾದರೂ ಕೇಳು, ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟವನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ." ವಿಶ್ವನಾಥನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗೌತಮನು, ಸುಖದ ಕಣ್ನೀರಿನಿಂದ ಅವನ ದೇಹವು ವಿಕಸಿತವಾಗಿ, ಆಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಅಯ್ಯೋ, ಇದು ಯಾವ ವಿಧಿಯು! ಎಂತಹ ಧರ್ಮ! ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆರಾಧನೆ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ! ಜಗದ್ಗತಿಯು ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರ! ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ!" "ನಿಮ್ಮ ಜಟಾಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಶುಭ ಗಂಗೆಯನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿ, ದೇವದೇವಾ, ತ್ರಿವೇದಗಳ ಆಧಾರವಾದವರೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ!" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಈ ವರವನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ; ಈಗ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು." ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಸಿದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ—ಈ ವರವನ್ನು ನಾನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವದೇವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪುನಃ ಹೇಳಿದರು: "ಮತ್ತಷ್ಟು ವರಗಳನ್ನು ಕೇಳು, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿರು." ಇದಕ್ಕೆ ಗೌತಮನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಶಂಕರನೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ವಿಶ್ವನಾಥನೇ, ನಿಮ್ಮ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಲೋಕಪಾವನಿಯಾದ, ನಿಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಈ ದೇವಿಯನ್ನೆ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ." "ಯಾವ ತನಕ ಅವಳು ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೋ, ಆ ತನಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಚನದಿಂದ, ದೇಹದಿಂದ ನಡೆದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಹಣ, ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ವಿಷು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಲಿ. ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯ, ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಸಿಗಲಿ, ಹರನೇ." "ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಹಾಗೂ ದಾನ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳ ಧರ್ಮಗಳು, ಪ್ರದೆಶಗಳ ಧರ್ಮಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಪ್ರತಿ ಕಾಲ, ಪ್ರದೆಶಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು." "ಬೇರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯ, ಇಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಸಿಗಲಿ, ಹರನೇ. ಈ ನದಿಯು ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿಯುವ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನೀನು ತಾನೇ ಇದ್ದಿರಬೇಕು—ಈ ವರವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು." "ಅವಳ ಹರಿವಿನ ಹತ್ತು ಯೋಜನಗಳವರೆಗೆ, ಆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಇದ್ದವರ ಪಾಪಿಗಳು, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು, ಶಿವನೇ, ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವರು, ಅಥವಾ ಸ್ನಾನಮಧ್ಯೆ ಮೃತಪಟ್ಟವರೂ ಸಹ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ." "ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಸೇರಿದ್ದರೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ; ಶಂಭುವೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ!" ಗೌತಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಿವನು, "ತಥಾಸ್ತು" ಎಂದರು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥ ಎಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. "ನಿಜ, ನಿಜ, ನಿಜವೇ, ವೇದಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಗೌತಮೀ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರು ಅಂತರಧಾನರಾದರು. ಮಹಾನ್ಯವಾದ, ಲೋಕಪೂಜಿತರಾದ ಆ ದೇವರು ಅಂತರಧಾನವಾದ ನಂತರ, ಅವಳ ಆದೇಶದಿಂದ, ಗೌತಮನು ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಜಟೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಗೌತಮನು ಬಂದಾಗ, ನಾರದನು ಜಟೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಆಗಿತು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಜಯಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಿಂದ ಗೌತಮನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದನು—ಆಗ ಅವನು ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಗಂಗೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪರ್ವತಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಜಟೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ತ್ರಿನೇತ್ರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೈಜೋಡಿಸಿ ಗಂಗೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾಯಿನಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರನ ಜಟೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳೇ, ಕ್ಷಮಿಸು ತಾಯಿ! ನೀನು ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಣಿ—ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗು, ಲೌಕಿಕ ಹಿತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು." ಗೌತಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಗಂಗಾದೇವಿ ದೈವೀ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದಿವ್ಯಮಾಲ್ಯ, ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಗೌತಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆ, ಕಲಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆ, ಅಥವಾ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಕೆ? ನೀನು ಸತ್ಯವಂತ, ಧರ್ಮಜ್ಞ." "ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶಂಭುವಿನಿಂದ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟು, ಹೀಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟೆನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಬಾರದು, ದೇವಿ," ಎಂದು ಗೌತಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಗೌತಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಂಗೆಯು ಆ ದ್ವಿಜನ ಮಾತನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ತಾನೇ ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕಳಾದಳು—ಹೀಗಾಗಿ ಹದಿನೈದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವಳು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪಾಪನಾಶಿನಿ, ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾಯಿನಿ, ನಿತ್ಯವಾದವಳು—ಹೀಗೆ ಅವಳನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.