ಗಣಪತಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಜಯಾ ಅವಳ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದ ಗೌತಮರು ಇದ್ದ ಆಶ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ ಜಯಾ, ಹಸು ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಳು. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಹೋದಾಗ, ಗೌತಮನು ಆ ಹಸುವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಹಸು ಅಪರೂಪದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತಡೆಹಿಡಿದನು. ಗೌತಮನು ಹಸುವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದಾಗ, ಆ ಹಸು ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಅವಳು ಬಿದ್ದ ತಕ್ಷಣ ಅಲ್ಲೊಂದು ಭಾರಿ ಕೂಗು ಎದ್ದಿತು. ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಗೌತಮನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವಿಘ್ನದ ರಾಜನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು: ‘‘ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಾರದು, ಹೋಗಬೇಕು. ಈ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಪುತ್ರರಂತೆ ಪೋಷಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಈಗ ತಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ!’’ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗೌತಮನು, ಆಘಾತದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಆಗ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: ‘‘ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು—ರುದ್ರರ ತಾಯಿಯನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಪವಿತ್ರಕಾರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು—ನಾವು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ‘‘ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ಹಸು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾಳೆ. ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ನಾವು ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆ, ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಕಾಲ ಮುಗಿದಂತಾಯಿತು. austerity (ತಪಸ್ಸು) ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.’’ ಗೌತಮನು ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಹೇಳಿದನು: ‘‘ನೀವುಗಳೆ ನನ್ನ ಆಶ್ರಯ; ನೀವೇ ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು.’’ ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ವಿಘ್ನೇಶ್ವರನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ, ಹೇಳಿದರು: ‘‘ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ಬದುಕಿಲ್ಲ; ಈ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬೇಕು—ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೇ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಮಾರ್ಗವೇ?’’ ‘‘ಈ ಹಸು ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ? ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿದೆ? ನೀವು ಹೇಳಬೇಕು, ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ.’’ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿ, ‘‘ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಹೇಳುವುದೇ ನಮಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಗೌತಮಾ,’’ ಎಂದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಗೌತಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ವಿಘ್ನೇಶ್ವರನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ‘‘ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಎಲ್ಲರೂ, ಹಾಗೂ ಗೌತಮನು ಕೂಡ, ನನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಿ. ‘‘ಮಹಾದೇವನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಮಂಡಲುವಿನ ನೀರು ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅದನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತಂದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವ ಈ ಹಸುವಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿರಿ. ಆಗ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತೇವೆ.’’ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಜರುಗಿತು, ಜಯಘೋಷಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. ಗೌತಮನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: ‘‘ತಪಸ್ಸಿನ ಅಗ್ನಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶಯ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಲಿ.’’ ‘‘ಅದಾಗಲಿ!’’ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿ, ಗೌತಮನನ್ನು ವಂದಿಸಿ ತಾವು ತಾವುಗಳ ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ, ಹೋದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಗಣಪತಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಜಯಾ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಕಾರ್ಯಪೂರ್ಣಗೊಂಡಂತೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಯು ತೆರಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾತ್ಮ ಗೌತಮನು—ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪಶುದ್ಧನಾಗಿ—ಅಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆದನು. ಆತನು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪರಾಮರ್ಶಿಸಿ, ‘‘ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು?’’ ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅವನು ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಂಭುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸಂಭವಿಸಿತೆಂದು ತಿಳಿದನು. ಅಲ್ಲದೆ, ಉಮೆಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ತರಲು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ‘‘ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ, ನನಗೇನೂ ಪಾಪವಿಲ್ಲ’’ ಎಂದು ಆತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಗೌತಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೋಕನಾಥ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ‘‘ನಾನು ನದಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ; ಗಿರಿಜಾ, ಲೋಕಮಾತೆ, ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹ ನನಗೆ ದೊರೆಯಲಿ’’ ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಈ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಗೌತಮನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಆರಾಧಿಸುವ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಶಿವನ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಗೌತಮನು ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನೇ, ಅಥವಾ ಪರಮಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನೇ? ಹೌದು, ಗೌತಮನು ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಕುಶವನ್ನು ಹಾಸಿ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಆತನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಪರಮಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಿದನು. ಮಹೇಶ್ವರನು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವಾಗ, ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಜರುಗಿತು. ಆ ದೇವರನ್ನು—ಮಹಾದೇವನನ್ನು—ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇಚ್ಛಿತ ಭೋಗಗಳನ್ನು ನೀಡಲು, ಸೋಮನು ಎಂಟು ಮಹಾರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸದಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವನು ಎಂಬುದಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಂತ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಸ್ತುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪೋಷಿಸಲು, ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಮಹಾದೇವನು ಭೂಮಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕ್ಕಾಗಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಶಿವನು ಶಾಂತರೂಪದಿಂದ ನೀರಿನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು—ಜನರ ಸುಖ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲೋಕಸ್ಥಿರತೆಗೆ. ಅವನು ಕಾಲದ ಕ್ರಮ, ಅಮೃತಪ್ರವಾಹ, ಜೀವಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯ, ಸಂತೋಷ, ಸುಖ, ಸಮೃದ್ಧಿ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿರೂಪದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ವೃದ್ಧಿ, ಚಲನಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಅವಿನಾಶೀ ಅಕ್ಷರಗಳು, ಜೀವಿಗಳ ಕ್ರಮ, ಅನೇಕ ಆನಂದಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ, ದೇವರು ವಾಯುರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು; ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀನೇ ಅರಿಯುವೆ. ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಸ್ವಂತದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಇನ್ನಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಇಲ್ಲ, ಆಕಾಶ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗ-ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ, ಭೋಗ-ಮೋಕ್ಷವೂ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಆಕಾಶರೂಪವೂ ನಿನ್ನದೇ, ಪ್ರಭುವೇ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಋಕ್, ಸಾಮ, ಯಜುರ್ವೇದಗಳ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ನೀನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗಾನ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪುರಾಣ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ವಾಕ್ರೂಪದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಗೌತಮನು ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.