ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ಲೋಕಪಾಲಕರು ಪವಿತ್ರ ಜಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಜಲವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿದು ಹೋದ ಜಲಗಳು ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ—ಅವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪದಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದ, ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿಗಳು. ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಜಲಗಳು, ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಶುಭಕರವಾದವು. ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು: “ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಹೇಗೆ ಮಾನವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.” ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಜಲಗಳು ದೈವಿಕವಾದವು; ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗದವರು ಭೂಮಿಗೆ ತಂದ ಕಾರಣ ಅವು ಎರಡಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಗಿವೆ. ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗೌತಮನು ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ತಂದನು. ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ಶಂಕರನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ಭೂಮಿಗೆ ತಂದನು. ಇನ್ನು ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಭಗೀರಥನಂತಹ ಮಹಾರಾಜನು ತಂದನು. ಹೀಗೆ ಗಂಗೆಯು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದುದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಗೌತಮನು ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಜಲವನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಂದನು? ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ್ನು ತಂದನು? ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಆಗ ದೇವರು ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಇತರರು ಜಟೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಂದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಮಾ ದೇವಿಯು ದೇವಾಧಿದೇವನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಗಂಗೆಯೂ ಶಂಭುವಿನ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ನನ್ನ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಶಿವನು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ರಸದ ಸಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರಿಂದ, ಶಿವನು ಪರಮ ರಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು—ಅವನ ಆಸಕ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಗಂಗೆಯೇ ಪ್ರಿಯತಮಳಾಯಿತು. ಅವಳು ಜಟೆಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಬಂದಳು; ಆದರೆ ಶಂಭುವು ಗಂಗೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು. ಉಮೆಗೆ ಗೊತ್ತಾಯಿತು ಗಂಗೆಯು ಶಿವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವುದನ್ನು. ಅವಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಗಂಗೆಯು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಉಮೆಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಯಿತು. ಅವಳ ಅಸಹನೆಗೆ ಗೌರಿ ಭವನಿಗೆ—“ಅವಳನ್ನು ಹೊರಬಿಡು!” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಆದರೆ ರಸದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರಿತ ಶಂಭುವು ಪರಮ ರಸವಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ದೇವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಗೌರಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವಿನಾಯಕ, ಜಯ ಮತ್ತು ಸ್ಕಂದನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. “ಈ ದೇವಾಧಿದೇವನು ಗಂಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವಳು ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿರುವಾಗ, ಇಂದಿಗೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?” ಎಂದು ಗೌರಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ವಿನಾಯಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. “ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಯಕ್ಷರು, ಸಿದ್ಧರು, ನೀನು, ರಾಜರು ಅಥವಾ ಇತರರು—ಯಾರಿಂದಲೂ ಈ ದೇವರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಪುನಃ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಅಥವಾ ಪಾಪರಹಿತ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗಂಗೆಯು ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.” ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿನಾಯಕನು—“ನಾನು ನನ್ನ ಸೋದರ ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಜಯನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ,” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. “ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡೋಣ,” ಎಂದಾಗ, ಆ ವೇಳೆಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರವಾದ ಬರವು ಉಂಟಾಯಿತು. ದ್ವಾದಶ ದ್ವಾದಶ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬರ ಮುಂದುವರಿದಿತು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಭಯ ಉಂಟಾಯಿತು; ಚರಾಚರ ಪ್ರಪಂಚವೇ ನಾಶವಾಗಿತು. ಆದರೆ ಗೌತಮನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವಸಂಚಾರ ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಒಂದು ದೈವಿಕ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದೆನು; ಆ ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದ ಪರ್ವತ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು—ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವ ಗೌತಮನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು—ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಶುಭಕರವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೋಗ, ದುಃಖ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ಭಯ, ದುಃಖ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಎಂಬುದು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಡೆ ಯಜ್ಞ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯ, ದಾನ, ಹೋಮ, ಅರ್ಪಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌತಮನು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ, ಗೌತಮನು ಯಜ್ಞಕರ್ತ, ದಾನಿ, ಭೋಕ್ತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಹೊರಟು, ಗೌತಮನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಅವನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಬಂದರು. ಗೌತಮನು ಬಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಶಿಷ್ಯರಂತೆ, ಪುತ್ರರಂತೆ, ತಂದೆಯಂತೆ ಸೇವಿಸಿದನು. ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಿದನು. ಗೌತಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಔಷಧಿಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತವೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ—ಇದು ಗೌತಮನ ತಪಸ್ಸಿನ ಮಹಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನೇ ಇಚ್ಛೆ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಅವು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗೌತಮನು ಬಂದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು—“ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಪುತ್ರರಂತೆ, ಶಿಷ್ಯರಂತೆ, ಸೇವಕರಂತೆ?” ಎಂದು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಅವರನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಪೋಷಿಸಿದನು. ಋಷಿಗಳು ಅಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಗೌತಮನ ಮಹಿಮೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡಿತು. ಆಗ ವಿನಾಯಕನು ತನ್ನ ತಾಯಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಜಯನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.